但要当心，我们不应只满足于“人的话语、这个世界的标准，以及尘世的判断”，我们需要一道照亮的光、使心灵的沙漠得以解渴的活水。

实际上，我不会因为去周边的地方而感到不舒适：你们也要走出去，去接触每个人，你们不应感到不舒适。那么，献身生活优先的任务是什么呢？教宗回答说：预言天国，这是没有商量余地的优先使命。

如果我们为了维持和发展网上友谊，而忽略与家人和邻居交往，忘却工作、学习和消闲的日常生活，那就很可惜了。

或许是时代使然，很多人被不当意识形态干扰，忘却了心灵的养护。　　我国著名科学家和政治家徐光启就是很好的榜样。他在京当官期间，依然不忘“修身”，每天过着严谨的宗教生活。

这些妇女忘却了希望，因为她们忘记了耶稣的话，以及祂在加里肋亚时的召唤。失去了对耶稣的鲜活记忆，她们只看到墓穴。信仰需要重回加里肋亚，重温与耶稣的初爱、祂的召唤。记得祂确切地说，就是全心归向祂。

人类忘却过去的悲剧，再次面临艰困的考验，无数人民遭受野蛮暴力的压迫”（诏书8）。教宗焦虑自问：消弭战争、不再制造毁灭和死亡，这是否是过分的渴望。

死无所谓，她可以死在家里的床上，由子女围护，平平安安地闭上眼睛，而不应该死在医院里，不应该死在千刀万剐的剧痛中。从医学上讲，母亲已无生还的希望。

面对各种社会和政治议题，教宗方济各宣称，教会不应该是专注于教条、道统和狭隘道德教义的小礼拜堂。他的目标崇高：不舍弃任何人，尽管是性取向不同、宗教背景相异，或是政见对立的人。

我认为，今日社会极其需要有人提醒它，即使犯错的人也不应该被排斥，或被消除。真正和最高的正义是邪恶在修好中被克服，所有犯错的人都能重新返回社会平安的生活。

诚然，克苦本质上只是一种灵修方法，无论在那个时代它都不应蜕变为目的。但作为一种方法，它却永不退色，对任何时代的灵修都是有效而重要的。这一点它与昆曲有着质上的不同。