团体既经验了天主的恕宥，在这禧年闭幕礼的特别祈祷时刻，更能亲近上主，获得恩宠的助力，回归日常生活的节奏。执事以伯多禄前书的话差遣会众，劝勉大家要结合信仰见证，及所怀的希望，依从所举行的奥迹来生活。

中国古人也曾经沿这条道路探索过，《吕氏春秋·慎大览·察今》中就有过这样的说法：　　审堂下之阴，而知日月之行，阴阳之变；见瓶水之冰，而知天下之寒，鱼鳖之藏也。　　

负面的案例并不少。特别还有拆迁问题，从唐福珍到江苏东海的父子自焚，到去年宜黄的拆迁事件，通过微博的推动，成为全民围观的事件，对当地政府的公信力都是减弱。

教宗在文告中特别指出，若没有友爱，就无法建设公正社会及稳固持久的和平。我们需要友爱，因为我们经常受到占有欲的驱使，不把大自然看作白白得到的礼物，要用来为众兄弟服务。

但他心高气傲，目空一切的时候，便从王位上被推下来，丧失了自己的光荣，由人间被驱逐，他的心相似野兽……”（达5：18～21）洞悉未来的先知们，还特别警告那些当权者，语重心长地说：“列王！

我感受特别深刻的一件事，是在我被祝圣为执事的时候。1996年7月，我们37位修士在北京南堂领受执事圣秩。我记得那天《中国天主教》采访我们新执事，他们问我有什么感受？

2012年5月，教区调卢神父到宝鸡南关堂区做牧灵工作，特别管理堂区的福传工作。来到之后神父先是了解和观察。

日本驻沪总领事冈本季正致信给饶家驹，我向你证实，日本陆海军当局在获悉国际红十字会难民救济委员会委员长所给予的担保以及在特别警察保卫之下，该区发生一切越轨情况时，将立即得到报告之保证后，出于人道，同意该区域只供市民居住时

而青龙港附近信友因出海归来前后特别敬礼海星圣母，往往都平安无事，所以来青龙港东朝圣母讨恩宠求平安的现象也开始形成。

近年来，有关献身生活的新书（尤其是外文的）特别多，而且具有创意。中国传统文化及台湾的新文化也影响着我们对三愿的领悟与执行，有正面也有负面的影响；很需要我们自己人重新来探讨。