事实上，玛窦福音对蒙召的记载以耶稣的话结束。“我来本不是召叫义人，乃是召叫罪人。”（玛9:13）如果我们当中有谁自认为自己是义人，耶稣就离谁很远了。祂走近我们的极限，我们的苦难，来治愈我们。

4.在这一切的启迪之下，我才决定了要宣告「信德年」－－从二零一二年十月十一日开始，这一年是梵二大公会议开幕五十周年，到二零一三年十一月廿四日基督普世君王节结束。

在一些圣召陶成的会院，青年人为避免发生问题，他们咬紧牙关，努力不犯错误，脸上堆满了笑容去循规蹈矩，只想熬到那一天，上司对他们说：好的，你的陶成阶段结束了。

BenedictionemimpertitamUrbietOrbi)；(ii)教区主教及依法与他们享有等同身份者，得按照「主教仪节」(CaeremonialisEpiscoporum)规定之方式，每年三次，在他任选的庆典中(不论由他主礼或只在场参礼)，在弥撒结束前

保禄的写作年代大约在40年代末和50年代初，即耶稣结束他尘世生活15年后。保禄关于耶稣的诞生记载过什么呢？什么都没有。

结束。

我也觉得不便再多问，就和他一起祈祷，结束了今天的谈话。就是这份牵挂，所以每个月我大约会去两三次，是要路过，我也一定会带些东西过去。

二战结束后日本很穷，当时虽然台湾的国民党政府曾和日本政府达成协议，免去了赔偿责任，但今天的国际形势和经济情形改变了，历史的真相也大白于天下了，日本政府就应该给予战争受害人———慰安妇和劳工合理的赔偿。

过了一会儿，他细弱的语音又从电话那头传到了我的耳朵里：“你堂妹婚礼结束后，趁多数的亲友都还在，我们将给你二叔举办第五周年的追思弥撒……”我们以后的通话时间多数是在沉默中夹带着祖父的悲泣声。

于是，每周的主日弥撒时我会特别留意参与弥撒的新面孔，弥撒结束后，我会主动跟他们打招呼。对于老教友使他感到大家庭的温暖，对于慕道者，就向他分享信仰知识和生活见证。