（路2:42-47，有改编）对于一个普通十二岁的小孩子来说，去了教堂很少有安分守己的做礼拜的，更何况礼拜完后还与神父们一起讨论天主事理。

又是一阵拳打脚踢……有一次在教堂里开批斗大会（教堂被大队革委会占用），造反派因为她不老实，让她挽起裤腿跪到炉渣上接受批斗。几个小时下来，膝盖全扎破，腿上满是鲜血。

在此，我们只提出亚尔斯本堂圣维雅内神父的例子：维雅纳神父立即爱上了亚尔斯那所破旧的教堂，把它当做自己的父家。他从头开始布置它，即由祭台开始，整间圣所的中心和存在的原因。

偶然间看到《2022年-2023年小杨庄圣母无染原罪堂年报》，甚感新奇，因为从未见过教堂做的“年报”，里面是什么内容呢？

他在演讲中将教堂的建造置于19世纪初的经济背景中，并进一步谈到了精神和道德价值观在货币世界中支持和促进良好行为的积极作用。

早在1932年1月上海发生一二八事变后,十三世达赖喇嘛土登嘉措得知日寇在上海的暴行,立即令西藏各大寺庙数十万僧人同为抗日战争的胜利祈诵经文,诅咒侵略者,冀中央政府取得最后胜利。

上海在清代有3座清真寺，1917年始建回教堂，1925年改建为具有西亚伊斯兰风格的小桃园清真寺。此外，上海还在1922年、1935年、1947年先后建起了沪西、浦东和沪东景致、星路清真寺。

匆匆在圣母妈妈前跪拜谢恩，便朝山顶的教堂继续前行，沿途遇到七八个乞丐，男女老少均有，凡是口称谢谢圣母妈妈或说天主祝福，感谢天主的，我都会停下来，把或多或少的纸币投入他们面前的小碗内。

教堂集多种建筑风格于一身，既有罗马、哥特风格，又有拜占庭、伦巴第风情，外观很气派，内饰很豪华，是很典型的中世纪建筑。我们到达安多尼大殿时，圣堂中央祭台有位神父正在做弥撒，有几百位教友在虔诚参与弥撒。

因此教会必须讲明，圣事并不限于和止于教堂内，教友必须把在圣事礼仪中已归向天主的心，已悔改的心带到自己的日常生活中，带向社会事务上，并在教堂外践行一种属于基督福音特有的伦理生活。