有些教会领袖与信徒受极端基要派的影响，以自我孤立、自我边缘化为荣，孤芳自赏，过分强调追求属灵与个人得救，人为地制造和扩大教会与社会的壁垒。

艾儒略画像利玛窦写信给罗马教宗，要求派更多的精通数学、天文学的教士来中国传教，艾儒略听到消息后，尽管自己体弱多病，仍执意要求前往。1609年3月23日，艾神父辞别母亲，从意大利起程，取水路赴中国。

当局查获到额我略的藏身之处，忙派士兵前往逮捕。士兵到了那里，遍寻不见额我略和副祭的踪影，只看见两棵树。他们回去报告军官，军官亲自前去调查，只见额我略和副祭明明跪在地上。两棵树化成了两个人。

有一次，曹先生派祥子去接一个人到家里吃饭，地址在西城区前门大街，是一位外国传教士。

1744年（清乾隆九年）成为喇嘛教黄派的寺庙。最初的两个清廷的天文仪器就保存在这里；天体仪和交食仪。这两个小型的天文仪器被认为是汤若望于顺治时期所制造。

依他的看法，主教的地位，只应该是使生活更圣化的一种鼓励而已，因为主教更该用善表作福音的诠释，比用言语讲解更有效果。

张神父身穿红色祭服，向教友们致候、祈祷，向树枝划十字、洒圣水、奉香，祝圣圣枝，并恭读四福音之一——耶稣荣进圣城的记述。读完福音，神父和辅祭生向教友们送圣枝。

这些教友也许我们并不都认识，却会给予我们支持和鼓励，有助于我们按福音的精神去生活。他们让我们体会到，我们并不是孤独无助的，并且提醒我们，大家都是基督奥体的一部分。4.天主有特别的信息给我们。

谈到教会与穷人，教宗方济各表示：贫穷和谦卑是福音的中心，这是神学上，而非社会学的意义。不谈贫穷，就无法理解福音，但应把贫穷和贫穷的理想区分开来。教宗进一步说，主教必须是仆人而非太子。　　

有学员说：这真是主的好福音。6月20号与21号中午，教区韩英进主教和荣休94岁的宗怀德主教在百忙之中，冒着酷署，分别前来看望了全体学员和老师，并为学员带来了水果和天主浓浓的祝福。