单靠我们自己的力量，是无法做到的。宽恕乃是圣神赐予的恩宠。在《天主经》中，我们也呼求天主使我们免於凶恶。随後，主祭以全体会众的名义祈求上主从一切灾祸中拯救我们，恩赐我们的时代得享平安。

对我个人而言，重复这一举动给了我如此强大的力量，因为这是事实：我也可以说：‘我受到慈悲的恩待’。教宗的第二点省思是不要使天主的恩宠落空，却应给予支持和推进。

在对上主的爱内，我们找到力量脱去那些阻碍我们步伐的衣衫，换上服务的衣装，成为穿上围裙的教会，因为那是福音唯一记载的司铎祭衣。（宗十九12）贝罗主教脚踏实地，举目望天，他的心联系着天和地。

上主「俯听穷人」、「尊严遭到践踏的人」；他们虽然面对这一切，却「有力量举目望天，以领受光明和慰藉」。上主也俯听那些「遭到虚假的正义之名迫害的人，他们受到名不符实的政策压迫，在暴力之下胆怯害怕」。

灵修，就是不断练习与天主相遇，使自己常能满怀以心体心、以爱还爱的赤诚真情，并求天主赐予自己善用恩宠的智慧和力量。

原来祂的呵护与陪伴从未缺乏、间断，看到生命内在的希望、光和力量，坚定我继续走下去的信念。身心灵获得了轻松、自由、平安、喜乐。找到了生活中的盲点，知道了什么困惑自己的怕不自由。

望德是我们的力量，让我们奋勇向前。但我们也要祈求圣神。教宗最后表示，我们应思索我们时代的巴比伦和上个世纪倒塌的许多强权。今天的伟大城市也会完结，若我们继续走异教徒化的道路，我们的生命也将有如此的结局。

教宗府讲道神师表示，由于《圣经》的首批翻译者担心「如此物质的形象似乎会贬低天主，所以他们用『力量』、『救恩』等抽象词汇取代了磐石这个具体词汇」；「现代的翻译则将最初的『盘石』头衔还给天主」。

萨科枢机要求在场的人们以「爱、尊重和祈祷」的方式，陪伴并支持这两位新主教，因为「神职人员」可以提供「力量」。宗主教指出，召唤担任主教「是一种呼唤，而不是特权」，而主教「只不过是人民的仆人」。

三位神父满心喜乐地感谢天主圣三一路的陪伴，在这十年中有喜有忧，经历了失败、挫折、软弱、困难，是天主的扶持与力量让他们跨过这一切，去完成自己的神圣使命。