比如：懒惰了不想进堂，就会找一些借口，一方面认为天主仁慈，对人不会苛求，另一方面，认为天主不是无处不在吗，何必强求一定要进教堂呢？理性信仰者大多重视形式上、理论上的。

我是一个教友，却是个名副其实的挂名信徒，虽然加入教会已有十多年，但对圣经中的道理一窍不通，一年进堂最多两、三次，从没把教会当成自己的家。

（……）在某种意义上，玫瑰经可以说是梵二大公会议文献《教会宪章》最后一章——论天主之母在基督及教会奥迹中奇妙的临在——的祈祷式批注。

在福传的路上天主也考验了李鹏元，虽尽心尽力福传了两年的时间，竟然没有一个进教者，他说：有时我也抱怨，这么长时间竟然一个领洗的也没有。

教区特殊的农村地域组成架构被城镇化的发展所牵动，堂区内常见的身影以老年人居多，有些堂区参与弥撒的教友寥寥无几；处理与婚姻圣事相关的牧灵工作时，清楚地看到婚姻问题的普遍性，我们的婚姻观开始日渐趋向世俗化，

它是座两层四座，四合院式的院落结构，在当时，是相当气势巍峨的建筑。阴差阳错觅得保护伞罗明坚、利玛窦登岸后第一时间便去拜见两广总督，然而郭应聘却没见他们。两人于是到肇庆府衙，拜见了知府王泮。

因着一个人，罪恶进入了世界；因着另一个人，世界获得救恩。这条漫漫长路上，拥有一颗更加人性、更加接近天主、不太骄傲、不太自负的心，将大大地帮助我们大家。　　

在荣进耶路撒冷的耶稣面前，我是何人？我有能力表达喜乐，赞美祂吗？或者划清界限？在受苦的耶稣面前，我是谁呢？　　

我们藉着圣洗进入了教会，只有在教会内我们才是基督徒。

他进而将司铎与耶稣的关系引申为4个方面。首先，在做学问之前，在立志成为哲学或神学或教父学的学者之前，要先做牧人，如同耶稣对伯多禄提出的要求：你牧放我的羊群。余下的，以后会来。　　教宗说：你要牧放。