教宗指出，除了国家立法保护生命外，信友团体和公民社会也应对青年养育子女的“渴望”作出“令人信服的支持”。接着，教宗邀请在禧年中让服刑人看到“希望的明显标记”。

住在基督内的方式包括：每日祈祷与默想圣言；参与圣事生活（尤其是圣体圣事）；实践爱德与服务；接受圣神的引领与更新；在困难中仍信靠天主的计划。

本笃十六世是近600年来首位以自己年事已高，健康欠佳为理由而自行辞职的教宗）当选265任教宗前任宗座信理部部长、枢机团团长。

最后一封信是神父出事后，姐姐替弟弟写给老母亲的一封安慰信，我看一次哭一次，我把它完整地摘抄下来，与主内的兄弟姐妹们一起缅怀。可敬的母亲：您好！

关于牧灵明智，教宗阐明：“这是一种切合实际的智慧，引导主教的选择、治理、以及与信友及其团体的关系。”

在信仰中认识了新的尊严，信友便被召，自此以后，生活度日只应合乎基督的福音（斐1:27）。藉着圣事和祈祷，他们领受基督的圣宠和基督之神的恩赐，使他们有能力度此生活。

亚松达在去世前的一个月收到了胞弟的信，他想要她的一张照片，如果有照片是可以寄回去的，但她毫不犹豫寄了一张圣母像，她躲在圣母像的后面希望被人遗忘。

厄玛乌两位门徒与主相遇的美妙故事告诉我们，当人身处疑惑、挣扎、失望，甚至无信的时候，很自然以为离天主很远，殊不知复活的基督正与我们同行。

一个人因违法被判刑三年，在临出狱前，他给妻子写了封信，信中表达了因没有尽到作丈夫和作父亲的责任而感到深深的悔恨与歉意。他满心期待家人能重新接纳他回家，但同时又自认为犯了错，没有资格要求家人再接纳他。

对修女，对信者都有所启发。在神学上也独辟蹊径，有所创见，为此教会奉她为圣师，这在女圣人中极为少见。圣女也是一位创业者，她深感加尔默罗修会比较松散，必须另立一套制度，从严治会，制订新会规。