在追求使徒热忱的道路上，我们今天来看看一些在不同时期和方法上，为我们树立了榜样，教会我们福传使命意义的人物。很自然地，第一位见证者就是圣保禄。这两期的教理讲授，我想专门谈他。

不同的哲学、文化和意识形态等，其实，就是在告诉我们“如何做人”。无论一个理论多么玄妙，多么复杂，然而，我们首先要问的是，“做人的中心是什么？”做人的中心，也就是“做人的信仰”。

这就是在一个小城市，一位小姑娘曾经生活的点滴，生来感性而又固执的性格，接触过不同的宗教信仰，因为没有触及灵魂肯定过也否定着。不出意外，我的人生好像很平淡，建立一个普通的家庭，过着普通的日子。世事无常。

他们看到在面对生活中不可避免的考验时，如何以谦和及勇气来面对；他们在尊重他人，也尊重不同意见的气氛下成长。更重要的是，儿童在接受任何言教之前，应该先在家庭充满爱的环境中，体验到天主的爱。

我们的生命在圣神内没有不同的道路，所有的道路都一定把怀着同一信念，肩负同一使命的人们带向爱的永恒。

以色列王与别的民族的君王不同，因为以色列是天主的子民，他们只隶属于天主。所以，在以色列，君王的职责只在治理和领导天主托付给他的百姓；他不过是天主为自己的子民所拣选的牧人。

走近再仔细看，塑像浓眉大眼，络腮胡须，明显的与旁边塑像不同，分明是中东人种。看来只有手里《圣经》上的“合境平安”字样使之中国化，其余的都原汁原味地保留加勒比海一带的风土人情。

但龙华民教务繁冗(自1610年起一直任中国耶稣会总会长)，对于他的前任利玛窦所定之在华传教方略也有不同看法——而参与修历之举正属利氏方略之实施①，稍后便很快退出了历局的工作②。而邓玉函则忽于次年逝世。

（雅1：21-25）圣雅各伯在此指出了读圣经与读一般书不同：读书是为获得知识；而读圣经却是为生活。

1640年到达印度果阿以后，又因为缺乏船只，等待了一年多的时间才重新上路，先后换乘了三艘不同的船只，最后于1642年越过重洋，来到澳门。这一次前往中国的旅行足足花了他四年时间。