他勉励道，“我们的信德与穷人之间存在不可分割的纽带”（36号）。若忽视这一点，信仰便有陷入“灵性世俗化”的危险（113号）。

接着，祂补充道：“正如父差遣了我，我也照样差遣你们”（21节）。藉由这番话，祂托付给宗徒们一项任务——这与其说是一种权柄，不如说是一份责任：成为世上使人与天主和好的工具。

由于王丰肃神父传教的举措颇得士大夫阶层的青睐，于是许多知识分子与社会名流纷至沓来，竞相探讨正理，服膺真道，接受基督信仰。

同时，在福传和爱德见证的过程中，为慕道者，以及信友，礼仪却又激发信德和不断的皈依，直到天国的完成（《礼仪宪章》5-10号）。「人若不信他，又怎能呼号他呢？从未听到他，又怎能信他呢？

中国主要的哲学和宗教传统，即儒家、道家和佛教思想，也可以在哲学、伦理和神学方面为这个问题提供一系列参考资料。

多读《训道篇》，以便习惯于看轻世俗的事物。从《约伯书》中设法全力效法刚毅和坚忍的榜样。之后，便要捧读《福音》，而且从此不能释手。然后，全心研读《宗徒大事录》和《宗徒书信》。

没尽责，道一声：教友们，对不起！今后，我一定按照保禄宗徒在弟茂德后书所言：至于你，在一切事上务要谨慎，忍受艰苦，作传扬福音者的工作，完成你的职务。3.行政事务神父作为主教助手，要为主教排忧解难。

中国文化的传统即儒家传统，也把仁的概念同超越的天之创造化生相联系：人之人本于天，天亦人之曾祖父也……化天志而仁，圣人法天而立道，亦溥爱而亡私（韩愈释博爱曰：博爱之谓仁）；天高其位而下其施

进到屋里，一眼看见姑奶奶坐在炕上，我和妹妹高兴地叫道：姑奶奶，你不是回去了吗？怎么在这里？五奶奶说：你们两个小点声！我和妹妹吓得吐了吐舌头不敢说话了。

耶稣，为了爱，你甘愿道成肉身，降世为人。为了爱，你舍弃你的生命，全人类因着你的死而得免天主的审判和定罪，你是除免世罪的天主的羔羊。