在不同历史时期，人民群众的范围会随着党的中心任务的变化而有所调整，但无论如何，信教群众始终是人民群众中的重要组成部分。所谓“信教群众”，“群众”反映基本属性，“信教”反映重要特点。

上海佘山朝圣地负责人马大超神父告诉记者：“5月1日至4日，我们邀请了不同的团体来到佘山召开福传会，以表达各自的信仰。其中有青年教友团体，也有基督教团体。

（5）保禄宗徒依据基督圣言，对传教生活中的不同民族、不同的文化和环境为我们立下了“为了一切人而成为一切人”的圣训，应是我们当代福传的瑰宝和指南。

宗徒们和他们的继承人，不是高人一等，而是和其他门徒们“分工不同”，却是完成同一的天主子耶稣基督的“使命”。

、通过教会的行动临在我们中间、通过每一位基督徒临在我们中间、通过教会的有形标记临在我们中间、通过四季的变化和社会的事件临在我们中间……通过门徒传扬福音、服务人群、帮助人们看到新希望，门徒们将主耶稣带给不同的人

主耶稣在讲道时，用了很多不同的比喻帮助人们了解“天国”。祂在开始宣讲福音时就呼唤：“时期已满，天主的国临近了，你们悔改，信从福音吧！”（谷1:15）天国不是一个社会模型或者国家标本。

尤令我产生兴趣的是他们如何在那偏僻遥远之地深入及扎根于不同背景的基层人民的生活之中！因此，我相信这正是主业团创办人施礼华蒙席真情的一面。

随着时间的进展，教会在一年中分为不同的礼仪时期、庆节，以及不同的礼仪日等，通称这一年的循环为礼仪年度，或简称为「礼仪年」。

每个学者来到时都在心中装着自己国家自己社会中的最大问题，可其他国家的学者关注的总有不同。我们能相互理解吗？我们能相互学到什么？十个星期的研讨会下来，吃在一起、谈在一起、乐在一起。

三、圣经中的小人物与以往的释经学家不同，在这四本《真妙》里，作者以其细腻的笔韵惟妙惟肖地分析讲解圣经。虽称小品，殊不知她下笔有神，篇篇都蕴含着精华，本本都寓意着深邃的神学内涵。