绝对不要忘记，教育和传播之间的关系极其密切：教育透过传播而产生，而传播又能或好或歹地影响一个人之人格的形成。年轻人也必须要有勇气，按照他们为他人而定的高标准而生活。

台湾教会是按照梵二文献一步一步去落实的，比如礼仪的本位化方面的一步步落实，教会对社会慈善事业、文化教育事业方面的投入，对于教友的培育，各善会组织的增强，都是一步步地做得很好的，司铎培育的内容也越来越改善，这些本质上都是好的

被访者也提到有教会团体处于贫穷困境，但是很少主动协助贫穷的地方教会；因此，多位建议富裕的教区或堂区，尽力帮助资源匮乏和信徒较少的地方教会，合力造好福传工作。以下摘要报导多位被访者对几个问题的看法。

他们的精神面貌也非常的好，对人也很有礼貌，他们住的房间整理得很整洁，院子扫得非常干净。

的确，和谐、合一是好的，天人合一、知行合一、情景合一，对于这些我都寻求过，思考过。但是，中国文化在近现代所遭遇的挑战，让一些中国学者认识到，我们对于传统文化必须进行创造性转化（美籍华人学者林毓生语）。

接着，拉匝禄向读者介绍了他的两位姊妹：“她们的性格天渊之别：一个爱动，一个爱静；一个善言、一个好聆听沉思；一个干劲十足、一个内向含蓄；她们各有所长，各有可爱之处。”

这意指重新发现宁静的价值，好能默想那来到我们内心的圣言。这样才能默观天主的慈悲，采纳慈悲作为我们的生活方式（NO.13）论到天主的慈悲如何在主耶稣基督身上得到最完美的体现。

为什么我们不可以让我们的矛盾，在天主内成为我们每人的挑战，好让我们大家都能互相学习、彼此改变、互相丰富、彼此建树、达到共赢呢？

为什么我们不可以让我们的矛盾，在天主内成为我们每人的挑战，好让我们大家都能互相学习、彼此改变、互相丰富、彼此建树、达到共赢呢？

在第一章天主创造了万物后，我们会反复读到：天主看了认为好。但在这里我们第一次读到天主说……不好,就是那人独居不好,缺乏共融，缺乏圆满。而这个不好从上下文来看就是没有配偶。