幸福就是作为人的圣召，是每个人的目标”（同上）。然而，哪种幸福呢？

关于个人信仰的问题，知识分子要作理性的思考，这是应该的、必然的，很多人要经过长时间的反思和斗争。知识分子最感疑惑的是，上帝居然会成为一个人吗？

重要的是，我们要想到，我们培育修生是为派遣去为他人服务的：我们总要想着这些信友，天主的子民，必须把人培养得能为复活的基督作见证。

其实我以为写这封信的目的不仅是要写给这位离职的司铎，也更是写给我们自己，是对我们自己的一个晨钟暮鼓，对自己的很好的提醒，让我们也好好的善尽自己作司铎的责任，同时也要对教会有承担意识，知道自己是教会的一个成员

（注15）为此，我向所有那些使用武力造成暴力和死亡的人们作一强烈呼吁：你们要在那些你们今天仅视为要消灭的敌人身上，重新发现他是你们的弟兄或姊妹，并且要停手！

后来，我在世界和平祈祷大会闭幕式上应邀作演讲，短短十分钟的演讲，全场给予了六次掌声。当时站在讲台上，我感觉非常自信，这个自信是因为我来自中国，因为今天的中国已经站在了世界舞台的中心。

(A.Paolucci,RaffaelloinVaticano,cit.,39.）21.这幅祭坛画是儒略二世为纪念其叔父教宗西斯笃四世-弗兰西斯科.德拉罗韦雷而作。现收藏于德国德累斯顿市历代大师画廊。

虽然，肢体语言在礼仪中有时是一种具有副作用的打扰行为，然而，读经员的身体动作对表达语言的作用是不可否认的。因此，为了守护礼仪的神圣性与仪式感，读经员在走向与离开读经台时，速度不要过快，也不要过慢。

[26]1986年10月5日，教宗若望保禄二世抵达泰泽访问并与聚会于泰泽山上的众人作共融祈祷。之后，教宗若望保禄二世会见了泰泽团体的弟兄们。

我们的文化已经感觉不到天主的具体临在及祂在世界的作为了。我们认为天主只存在于另一个领域，此领域与我们具体的关系无关。