两地的主教及神父透过忆念可敬者利玛窦神父的传教典范，追溯在中国的教会的根源；周守仁主教与李山主教于交流期间，互相赠送墨宝，上面不约而同地书写「同道偕行」（共议同行），见证两地教会于互勉中，积极实践教宗方济各透过世界主教代表会议所推动的共议同行精神

（宗座圣赦院于2007年11月21日公布，为纪念圣母于露德显现150周年，订定凡教友自2007年12月8日至2008年12月8日期间，依照教会得大赦的条件，热心在法国露德山洞朝圣者，每日可得一次全大赦。

至老主教荣休为止，教区有新铎60多位，发愿修女179位，修生百余位。1986年刘主教出任河北天主教神哲学院院长。刘主教鼓励大家好好努力，牢记自己的神圣使命，为主基督甘心奉献，忠诚服务。

课堂上按小学生的心理和思维方式，深入浅出讲解，使小学生爱听达到聚精会神，引人入胜所教的班级被评为优秀班集体；所写的教案被市教育局汇编全市推广。

教会在许多堂区、教会运动的活泼生活、每年皈依公教信仰的人数上也看到了无限的承诺。”　　本着信仰的现实主义，本笃十六世邀请信友们也要注目在美国社会中存在的问题，这些问题威胁着美国社会本身的基础。

新编《普世教会要理》中说：“天主很慈善，他为了把自己启示给人，采取了迁就于人的方式，用人类的语言向人说话。天主为了使人了解他，遂采用了相似人类的表达方式，把他的话传给人类。

苗苗不是教友，但她的奶奶却是一位虔诚的天主教徒，每天热心祈祷，积极地参与教内各种活动。儿子儿媳不愿相信天主，不肯接受信仰，但她从未忘记为他们祈祷，只要有机会，她也会为他们讲论天主的道理。

当时中外、教内外媒体多有报道并给予积极评论及很多赞赏之语，但也有少许质疑之声。遗憾的是，由于种种原因，海内外社会和教会一直没有把这篇访谈的全文译成中文。

近代黑龙江地区既有强势的原始宗教萨满教，也有佛、道、伊斯兰和喇麻教信仰，还有城隍、药王、娘娘等各种各样的民间信仰。

1949年前夕，河北省由遣使会管理的教区有北平、天津、永平、正定、顺德教区。