乔叟为他的《坎特伯雷故事集》收集了各类人物，从那以后，或许还没有一处像牧灵研究院一样，把具有不同特色的灵修与人生观的人如此紧密地混杂在一起。

是好鱼，就要像耶稣一样成为他人食物，帮助并协同他人一起走向天主。至于坏鱼，被扔在外面，只有腐烂而去，散发恶臭，沦为垃圾不如。三个比喻都强调“优次”的思想。

今天是天主圣三节，不是圣三神学节，我们尽量少谈神学，而尝试像宗徒们一样认识天主本身。这让我想起了宋代一位诗人的话。宋代赵长卿的《鹧鸪天》一词中有“洗尽铅华不著妆，一般真色自生香”。

从此以后，他就一面在京城读书，，一面总是把那把檀香扇拿出来欣赏一番，或者每逢良辰盛会，总是揣在袖中，不时玩赏吟看，像璧玉一样珍惜。几年后，他获取功名。明朝天顺六年，木元经到吏部为官，负责缮写。

他做的梦像真的一样。”他的妻子说：“恐怕你是梦见砍柴的人得到了鹿吧！难道真有那个砍柴的人吗？现在你真的得到了鹿，我看你这是在做一场梦呢！”妻子似乎有疑真为幻的虚无感。

8在圣诞节，当我们把耶稣圣婴像放在马槽里，整个耶稣诞生的场景，突然变得活生生的。天主以婴孩出现，给我们抱在怀中。在他的脆弱之下，隐藏着他创造和转化万物的力量。

古城西安的历史和文化像一块巨大的磁铁，紧紧地吸引着这位来自法兰西共和国的史学家。

竟有一位弟兄写信给我，说：我们这里的教友祖祖辈辈最喜爱念的《圣若瑟七苦七乐经》，里边有一句经文是‘见诸魔像，自仆破碎’，我在圣经上查不出这件事，是否应当废除个经文？

要像佛陀教导的那样,勇于下地狱。不惟下地狱也,且常乐地狱,且庄严地狱，从而更深切地把握佛法乐观、无畏的人生观,真正培养出崇高的人格。

我们也许会像圣咏作者一样，不禁要问：我举我目向圣山瞻望，我的救助要来自何方？