一次,她偶然从收音机里听到讲论耶稣、福音之类的字眼(那时她还不知道讲的是圣经)。她跑到邻居家通过长途电话询问在她家附近有没有教会可以参加?人家告诉她,离她家最近的教会在德州。
景净也是景教领袖人物,波斯人,或说是叙利亚人,景教碑文的作者,景教称他为省主教兼中国总监督亚当司铎,学识渊博,才华出众,翻译叙利亚文圣经32卷。
旧约圣经不仅一再地用牧人和羊来表达君王和人民的关系(撒下五2),更用来描述天主和人民的关系(咏廿三)。
在《圣经》中,人类的原罪恰恰与获取食物有关。《创世纪》写到:遂摘下一个果子吃了(创三6)。摘下吃了。人于是变得贪得无厌。似乎对许多人来说,拥有财物,并以之填满自己就是生命的意义。
殿内外的廊柱上皆雕梁画栋,上面多是玫瑰经十五端和其他的圣经故事画像。一分痛苦玫瑰经后,我们到主殿南侧的偏殿休息,顺便采访了看守圣殿的一位姓张老者。
”驾临人间,正如依撒意亚先知所预言的;“有一个婴儿为我们诞生了,有一个儿子赐给了我们……他被称为和平之王……他的王国永享太平……”(依9:6),圣诞节弥撒中(子时弥撒读经一及黎明弥撒进堂咏)引用了这段圣经
我的记忆中,父亲常常坐在家门口得意地高声诵读圣经:“亚巴郎……依撒格……”有的经句已铭刻在我的脑海里。母亲是全文盲,可是她对学经有浓厚兴趣,她整天拿着经本一个字一个字地学,逢人便问。
从要求到邀请──圣经中启示天主跟人类的来往,例如天主在乐园中呼唤犯了罪的原祖;天主召叫亚巴郎离乡别井;以色列子民的出谷;圣母玛利亚的领报;基督的降生;基督门徒的召叫等等,这一切的奥迹皆显示出是一份邀请,
他习惯了山区的艰苦生活,由于千阳县没有神父的住所,他就走到哪儿便在哪儿扎根;他陪村民干活,吃着村民简单的饭菜,和村民打成一片;他在几个大的堂口,为教友办圣经学习班和再慕道,以加强他们的信仰生活;他把热心的妇女们组织起来搞福传
让我们在有生之年,坚持不懈地勤奋学习圣经,恒久热心地祈祷,在生活、工作、学习中以积极的态度面对现实的挑战,不断地改变自我,提高灵修生活,增强信仰素质,让天主的光荣透过我们的言行而彰显出来,使我们在现世的生活中