我亲身接触过待圣的司铎，礼仪一窍不通，一无所知，据说还都是留学生，其后来的情况可想而知。我亲眼还看到一位高级圣职人员圣体台前不打扦，问他为什么，他竟答说，人家老外说的不用打扦。哈哈！哈哈！

这种观念，应该说在80年代末90年代初出现过动摇。　　这个新陈的评价有一个转型期。在60年代，中国学术界出现20世纪第二次关于宗教的评价，也就是说什么是宗教？宗教跟迷信的关系是什么？

孟子也曾说过所有中国中学生都能背诵的：天降降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。痛苦是上天为祂选择的人上的一门重要的课。

1．我说过一次，愿它永远是真实的：哪里有修道人，哪里就有喜乐。

1．我说过一次，愿它永远是真实的：哪里有修道人，哪里就有喜乐。

信任不再，只剩下笑骂狂欢鲁迅说过：我们都不太有记性。这也难怪，人生苦痛的事太多了，尤其是在中国。记性好的，大概都被厚重的苦痛压死了；只有记性坏的，适者生存，还能欣然活着。　　

其实，此前沙百里神父（JeanCharbonnier）已经告诉过我，他们的神父除了对中国少数民族的语言学研究方面有着了不起的贡献之外，还有许多传教士在中国的动物学、植物学、人类学及建筑学等方面进行了大量研究

而本人因与教会历史有关的写作和研究，曾大量阅读过上述的文献和著作，并且在国外求学期间拜访过米干的老家，所以对电影中的梅甘神父自然更多了一份亲切感。鉴于此，我们不妨从米干的生平经历说起。

黄洁夫：过也，众人皆见之，更也，众人皆仰之。圣人的一个过错就像日月之食，他有不完美的地方，你想否认也否认不了，你想盖住是盖不住的。

同时组长也要带领骨干走出去福传，走访教友，帮助教友善过信仰生活。