在宣读圣经时，天主向各时代的一切人发言，并愿他们领悟。而讲道时所作的生动阐释，则有助于加深对天主之圣言的领悟，并充分发挥它的效力；讲道实为礼仪行为的一部分[42]。

今特撰写此文，愿与诸位亲爱弟兄姊妹分享和共勉，携手并肩同悟同奔归真之路——永恒幸福之路——天父之家。

[14]邹元标：《邹子愿学集》，卷3。[15]谢和耐著、耿升译：《中国与基督教》，上海古籍出版社，1991年，第356页。[16]参阅张西平：《中国和欧洲哲学与宗教交流史》，东方出版社，2000年。

此外，我们知道，一个司祭举祭，他除了必须头脑清醒，能意识到自己的行为以外，还必须有“行教会愿行及命行之事”的举意，只要有此举意，不论其本人的学识和对圣事的理解程度如何，哪怕是一个对神学所知极有限的愚钝司祭

——教宗5月24日进教之佑纪念日弥撒讲道中反省的中心思想愿那些走近教会的人遇到开门欢迎的热心基督徒，而非信仰的检查员。

愿祂的圣神启迪人的心智，使人类接纳天主和平的恩赐，洞悉祂的旨意。2.科技为人类服务天主照自己的肖像造了人，「造了一男一女」(创.1：27)，付托他们「治理大地」(创.1：26)。

（15）圣保禄把我们带回这样一个基本的愿景：除了已奠立了的根基，即耶稣基督外，任何人不能再奠立别的根基。

我们这些神父和修会会士并没有被排除在对性爱满足的需求与渴望之外，藉着我的贞洁愿，我们选择了自愿的行为，许诺不去享受这种性爱，但这种意愿的行为并没有熄灭那些需要透过性爱表达才能释放的那些心灵能量所产生的力量

意大利西西里岛贵族出身，1622年1月29日入耶稣会，1637年4月13日赴华传教，1649年3月25日发大愿，1682年10月7日卒于北京。利类思神父一到中国，先在江南学习中国语言，并从事圣职工作。

比如北京市建了个回龙观居民区，人口非常密集，有几十万人，政府愿意为这些人建立配套的生活设施，但不会考虑这些人中的宗教徒到哪里过宗教生活。