这是第一部弥撒礼仪书，第一部分说明新旧约中的祭祀概念、圣堂建筑、祭坛、教会圣统制、祭衣、弥撒礼仪和弥撒圣祭的效果，辅祭的方式。

若望·保禄二世提及耶稣在伯达尼受傅的圣经事迹，以回应一些人可能提出的反对，认为面对世上大批的穷人，使用美丽的圣堂和祭器是不相称的。

⑵在追思已亡诸信者日（11月2日），获得教会教长准许，于11月2日前一主日、或后一主日、或于诸圣节，到圣堂或小堂为亡者祈祷，念“天主经”及“信经”。

试想，即使主继续干预，如果年老体弱、疾病缠身的方济各继续留在这个世界，毕竟无法返老还童，生老病死，人人都要离世，若一直躺在病床上，无法走到人群之中，无法到餐厅和大家一起用餐，到圣堂和大家一起祈祷，到办公室和大家一起工作

他的第一个传记作者说：「他一抵达，就以圣堂为家。他黎明前就进入教堂，直到傍晚三钟经后才离开。任何时候，只要有人需要他，都能在那里找到他。

来自上海的高太太则说，我们是老教友，目前，我们一批国内的教友借用圣言会圣堂每个主日举行弥撒聚会，我们也经常组织一些团体祈祷、参观和聚会。

在该年平安夜由柴日昶副主教举行祝圣典礼。这是文革后，浙江省第一座重新开放的天主堂。开设普济院、仁慈堂、教会学校天主教会在宁波历史上最显赫的人物要数法国人赵保禄了，在甬担任主教长达40多年。

每逢教会建教堂、神父祝圣、修女发愿，他总是慷慨解襄。从教堂回到家中，天还早，他就把所住小区的院落及楼道清扫一遍，看到干净整洁的环境，邻居夸赞他是一位小区里的老雷锋。

1887年，西什库教堂告成祝圣。新建成的北堂虽然占地很大，但比蚕池口老北堂和庚子后重建的新北堂都要低矮一些，建成后即作为天主教在北京的总堂。

一九五五年三月十八日这个永远值得纪念的日子，我和来自七个国家的十三位同班同学修士一起在碧瑶主教座堂，由当时教廷驻菲律宾大使瓦纽集总主教（MostRev.EgidioVagnozzi）祝圣晋升为司铎，自此展开我多采多姿的五十五年铎职生活