通过圣洗圣事，基督徒遇到了天主子耶稣基督，分享了天主的生命，成为了天主的宫殿，住在了天主的家里，天主也和人一起生活。绝大多数的基督徒是“先同天主生活在一起”，再日渐了解天主在自己生命中的行动。

3月19日我在朋友圈看到祝圣圣堂及两位修女发愿的盛况，在网上参与了这一盛大活动，分享了他们的喜乐，我的心与他（她）们在一起跳动；同时，也想写点文字，纪念这件对于一个地方教会来讲具有历史性意义的大事件。

这种天人之间降生的关系是一种我们人可以理解的，可以经验的，可以参与的关系：无限进入有限，有限参与无限，无限和有限的参与使得时间分享了永恒。这也是基督宗教和其他宗教一个很大的不同之处。

2、在每个角落与天主相遇在领受耶稣基督的圣体圣血中，今天在我们的时代，我们与耶稣基督相遇，分享天主的生命，参与天主圣三的生活。我们通过天主挑选的人与天主相遇，同时，我们也通过特别的物件与天主相遇。

以往我的感受即是愉快的又是开心的，如果我没有一个可以与之分享，这种感受也可以是痛苦的。如果我获得了一个极大荣誉，之后我去散步，除非我有一位与我同庆的人，否则这些快乐会消失在尘埃中。

通谕的标题《愿祢受赞颂》取自圣方济各的《太阳歌》，其中谈及大地，我们的共同家园，大地如同我们与之分享生命的一位姊妹，一位双臂环抱我们的美丽母亲（1）。我们本身就是灰土（参閲：创二7）。

这与天主教人在天堂里默观、赞美天主，分享其天主性近似。大乘佛教连魔鬼最后也会得救。天主教的教父奥力振也持此说，但后来被斥为异端，我认为此说和天主教的否定神学（伪狄奥尼修斯）应可以成为两教的沟通点。

两年兵营生活结束，回到修院之后，修士们都有了非同一般的生命故事，大家互相分享，丰富了修道的内涵。

中国教会资源不乏，唯缺分享精神中国教会实践为穷人服务方面，一位属于地下教会的执事指出，全国各地的经济政治形势不同，所以各教区所处的环境不同，不能一概而论。

今天，我们愿与诸位兄弟姊妹一起分享和探讨珍惜宝贵生命，坦然面对死亡，其内容包括：一．由死亡管窥人类生命的终极意义。二．死亡具有三个确定和三个不确定。三．基督信仰确认死亡只是生命的改变，并非毁灭。