读经一恭读默示录11:19;12:1-6,10这段选自《默示录》的读经一，是圣母升天节弥撒的重要经文。本节日庆祝玛利亚灵魂与肉身一同被接升入天国。

他们在我的心中占着举足轻重的位置，我特别渴望能见到他们和他们分享自己的心得和领悟，探讨久存心中但迟迟没有解决的疑虑。2016年9月，我到美国芝加哥的劳耀拉大学攻读为期三年的一个心理咨询课程。

那么，我对你说，是圣神介入并完成这事件，这是超越一切言语和思想的。⋯⋯你只要明白这是圣神的工程就够了，正如主曾藉圣神，经由祂并在祂内，从童贞圣母那里，取得肉躯一样。”

后来，有的神父出狱了，悄悄来耒阳，母亲便会接到家里做弥撒，陪神父下乡看望教友。那时穷，买不起汽车票，去乡下都是走路，一天步行几十公里，有时半夜还在山道上。

梵二礼仪改革强调要“本地化”，而实现本地化的一个重要“因素”就是要改过去的“望弥撒”为“参与弥撒”。

罗马圣心大学生物学大楼前大广场架设起祭台，众多医师、博士生和护士参加了这台露天弥撒。他们每天热心地为彼此代祷，尊重人的尊严，关爱病患。

李伯渔主教（1908－1980）生前曾著《陕西民族宗教志天主教部分资料》载“刘神父西学归来，传教陕西关中西部，为华人得沾加尔瓦略山朝圣大赦，觅得豹窝朝圣地，申报教庭审批”，可见并非回国前。

1549年8月15日，耶稣会士圣方济各·沙勿略登陆日本，这是天主教在日本传教的开始。1593年方济各会在日本建立了教区。

在今天晚上燃起的是希望的烛光，是生命的亮光……我们的教会有兴有衰，但我们对圣母的敬礼却长盛不衰，因为对圣母敬礼的这颗种子，源于加尔瓦略山的十字架，当时耶稣说：看，你们的母亲！

1868年，在天津设置了总堂驻津办事处，名为“圣沙勿略院”，即后来的“祟德堂”账房，并着手建造了一些用于出租的房产。“崇德堂”的职能是：管理经费。