想一想福音中两位伟大的老人，西默盎和亚纳：他们从不厌倦地等待着，并且他们看到了他们因与默西亚相遇而被祝福的最后一段尘世旅程。他们认出了默西亚就是被祂父母带到了圣殿耶稣。

答：雅各伯的儿子们，包括勒乌本、西默盎、肋未、犹大、依撒加尔、则步隆、本雅明、丹、纳斐塔里、加得和阿协尔，共十一人，与家眷一同下到埃及。若瑟已经先在埃及。问2：共有多少以色列人最初在埃及定居？

答：它教导我们：真正的奉献来自甘心，天主悦纳甘愿而非勉强的心；同时也提醒我们在奉献中要有秩序与辨别，避免浪费或炫耀。二、关于会幕的制作细节问4：会幕的帐棚是如何构造的？使用了什么材料？

这一奥迹将无限天主之爱具象于基督的人性面容中——纳匝肋的耶稣会为朋友拉匝禄哭泣，在橄榄园经历剧痛，被钉十字架时仍深爱着背叛祂的人。圣心敬礼的本质是“注视祂的行为”。

玛达肋纳玛利亚误以为祂是园丁(参若20:15)。厄马乌的门徒相信祂是陌生人(参路24:18)。伯多禄和其他渔夫以为祂只是个路人(参若21:4)。我们本以为会有特殊的效果、强有力的标记、压倒性的证据。

在基督信仰著作中这个词第一次出现是在安提约基雅的依纳爵的著作中：“主教在哪里，基督就在那里；基督在哪里，至公的教会就在那里”（《致斯米纳教会书信》八2）。

希伯来圣经中对痛苦探索最深刻的莫过于《约伯传》和《哀歌》，二者分别从个人和团体的角度看人在最绝望的时刻如何看待自己、人生、上主和天人关系。

可是每日的忙忙碌碌以及来自四面八方、不同的杂音遮掩了天主的轻唤。　　约伯在痛苦中依然对天主有着完全的依侍之心，在最后他可以说：以前我只听见了人说有关你的事，现今我亲眼见了你。

仁爱会修女亚纳玛利姆姆坚决不给开门，这几个日军只好他往。不久，一群更野蛮的日军来到天主堂大门口，又有数位日军前往若瑟会女修院。

意大利诗人但丁（1265-1321）晚年住在拉韦纳，史诗《神曲》刚一脱稿，他就到威尼斯去办事。不幸在那里染上了疟疾，回到拉韦纳不久，他就于19311321年9月14日去世了。