重庆教区丁杨神父：　　我曾在教宗方济各的弥撒中担任送圣体司铎，近距离地观察过这位可敬的老人。专注、慈祥、和颜悦色的表情，简洁却直指人心的讲道，非常符合这位圣父一贯给予外界的亲民形象。

他没有给自己奢侈过一分钱，两套衣服，一辆自行车走遍了所传区域。他手无积蓄，就是本村建新教堂，都是临时求的援助。真可谓，两袖清风存正气，一腔热血无偏心。

从法律上来说，教区司铎过的不是福音劝谕的三愿生活，但从灵修的层面来说，教区司铎和修会会士所应度的生活是没有太多区别的。在接受执事和司铎品位时，回答主礼的几个我愿意不是已经一次而决定性地做了选择吗？

他为他的亲的近的舍不得钱，但为困难教友却慷慨大方、从未吝啬过。修女说有一次帮完一个困难教友自己连吃饭的钱都没有了。为了培养神职、培育修女，教导教友，花钱也从不含糊。

当我1990年第一次读《利玛窦传》的时候，我感动得热泪盈眶，一个外国人，到中国来，穿中国的服装，吃中国的饭，过中国人的生活，最后死在中国，葬在中国，为了什么？

我们发表过一篇文章，是评论华北基督教的，里面有一句话我觉得很有道理，文章中说当初对基督教有一些负面的评价，认为‘多一个基督徒就少一个中国人’，这是反面的宣传。

（依六一——1）耶稣自己也说过：我来在世上，是为赏给人生命。耶稣是天主的上智，认识人的神病；耶稣喜欢治愈人灵魂上的病，人的神病越重，越能发显耶稣的仁慈。

保禄普世教会的理念在今天有重要意义在耶稣受难、复活、升天一系列大事过去之后，宗徒们以惊弓之鸟的心情过团体生活，直到圣神降临。从圣神降临开始，教会敞开大门，面向众人，正面地，直接地宣扬耶稣基督。

就这样，在我幼小的心灵里，是您撒播了信仰的种子；那一年，市区教友组织几个大轿车人前往您所在的小巴拉盖村过瞻礼赶弥撒，您在数九寒天的神功阁里一坐就到后半夜3——4点。

因此，我们对生活上的种种也无需过份担心以至于成为福传上害怕的原因，我们应完全信赖天主。“何况你们在天之父，岂不更将好的赐与求祂的人？”（玛7:11）“不要害怕那杀害肉身，而不能杀害灵魂的”。