他透过神长引领信友踏上永生之路，他透过父母使子女明白什么叫爱和奉献，他透过老师去教导学生如何做人处事，他透过大自然去让人们看到他的美善，他透过时代的征兆，去告诉我们他的圣意和他的计划，以及他要我们如何成为世界的光

此后他又参与了图书的分类、整理、编目、制卡等大量的工作，佘山修院图书馆有今天的规模离不开他的慷慨奉献。

在世俗化和职业选择多样化大潮的冲击下，教会内部愿意过独身生活，为教会终生奉献的青年人数在过去10年中已经出现严重下滑趋势。今后若没有重大意外发生，这一趋势恐怕难以扭转。

建议“信德”多鼓励修道人把奉献生活中的感人经历或祈祷经验等写成文字，与读者分享。也希望出版一些培训慕道班的导师书籍。

从组织与活动方式来看，正信宗教的组织与时间、地点都是公开的，其活动方式是井然有序的，而邪教往往采取秘密结社的方式，建立封闭或半封闭的组织，要求信徒断绝或疏远与家庭和社会的联系，绝对效忠教主，有的邪教还要求奉献一切

推迟分析总结最近两三周因在外协助度奉献生活者和一些司铎弟兄做避静及出差，反省分析文章只能稍后更新奉上。这次统计内容基本全了，就应尽快公布。谢谢理解！当然期间也欢迎大家补充！

这些献仪，按其本质，应是奉献者自愿给予，而且是取决于其良知和对教会的责任感，但不可视之为「应付的代价」或「应课的税款」，彷佛是一种「圣事税」。

从他上任的第一天（1949年10月7日）直到他因中风而突然去世的那天（1951年10月4日），米干以他独特的风格和精神，将自己全部的精力和热情奉献给了他堂口的非洲裔美国人教友和非教友们。

（四）满足了这些条件，夫妻才能诚心诚意地彼此奉献及给予，到最后才能进入我的就是你的，你的就是我的理想境界，同时更实践了耶稣基督所强调的：他们已不再是两个人，而成为一体了（玛十九：6）。

希伯来书这样说：“事实上，每位大司祭都是由人间所选拔，奉派为人行关于天主的事，为奉献供物和牺牲，以赎罪过，好能同情无知和迷途的人，因为他自己也为弱点所纠缠（希5：1－2）。”