（五）建立健全跟帖评论审核管理、实时巡查、应急处置、举报受理等信息安全管理制度，及时发现处置违法和不良信息，并向网信部门报告。

五说信主不怕穷，神贫本来就是福，古有乞丐拉匝禄，讨饭进入天国住。六说信主不怕病，肉身软弱谁无病，心身得病不要紧，耶稣基督是名医。七说信主不怕邪，主在十架流宝血，一切邪恶怕耶稣，信主以正压百邪。

据笔者初步考察，删并主要是针对各种表进行的，而对于理论基础部分，即五种《历指》(日躔、月离、恒星、交食、五纬)，汤若望几乎只字未改。这些新增著作，大都篇幅较小。

之后，祂通过“五饼二鱼”的奇迹，喂饱了五千多人。基督徒的慈悲，不是“牺牲自己”，而是“传递自己所接收到的天主的慈悲”。

五、藉着默观天主的圣爱，圣人圣女爱的见证，活出圆融的生命“有一个婴孩为我们诞生了，有一个儿子赐给了我们”（依9：5）。这个婴孩带给世界救恩，给众人带来喜悦与和平。

如果说基督是基石，伯多禄必须牧放羊群，决不陷于诱惑，成为单枪匹马的领路人或高高在上的头目，做托他照管者的主宰（参阅伯前五3）；相反，他应邀服事弟兄们的信仰，与他们同行：事实上，我们众人都被立为“活石”（

「望德不叫人蒙羞」（罗五5）。我们曾多少次听教宗方济各重复圣保禄的这句话！这句话几乎成为他的标志性用语，甚至被他选为本禧年诏书的开头语句。

如果你家有圣经，可以看一下有关‘饮酒要有节制’的片段，德训篇31章32-42节，如果圣经是思高版的在1122页。

我们要有效地传播福音，就必须吸引世人参与逾越节奥迹，即生命是以复活的主基督圣神的力量，从死亡而超越死亡，然后光荣复活。就像大公会议所声明的，未来属于那些可以为下一代提供生活与希望之源泉的人们。

因着为全人类的利益而善用这力量的需要，促使我在这第一封为大众传播节的文告中，简短地来反省，媒体作为促成传播、共融与合作的网络之概念。