正在康复的淫欲癖者学会了与圣奥思定一起祈祷：上主，请帮助我，能在你内找到我在淫欲中永不能找到真正快乐。实际上，人的饥渴是对永生天主的渴望，只有天主才能使其满足。

但天主教相信的真天主却无始无终，他是"原始"和"终末"，他自有永有，永生不灭，不受时空辖制，因为连时间和空间都源自他，他就是存在本身。

否则，人权难逃被利用来作为观点大异其趣的说辞：为某些人来说，人的特征在于具有永续存在的尊严和始终有效、放诸四海皆准的权利；为另一些人来说，则人虽然具有光耀的尊严，但他的权利不论是在内容、时间和空间上，则始终可以商讨

但我们必须遵从主的劝告，时常警惕，期望在结束了我们现世生命的唯一旅程之后，能与主同赴天宴，并加入受祝福者的行列，不要像懒惰的恶仆，被贬入永火及外面的黑暗中，那里将有「哀号切齿」（参阅教理1036）。

并且更加确信耶稣的逾越奥迹一死亡和复活乃是绝对的必然而非偶发的事实，这绝对的必然奥迹事件尚且成了界定天主在旧约的所有启示和所进行的整个救恩历史；不仅如此，耶稣还将这逾越奥迹的庆典托付给祂的教会，世世代代永传下去

（谷7：1－2）有关领导者是他们的牧者，他们的祖先达味王又是一个很好的例子。圣咏78：70－72描写得淋漓尽致：“拣选了自己的仆人达味，且自羊圈里选拔了达味。

综观陆的整个生命轨迹，大致经历了有内圣精神的陶冶——外王——内圣精神重宿提升的进程，贯穿这这其中根本主线是传统的儒家道德伦理。陆是实实在在的儒家伦理道德的践行者。

希腊神王宙斯或者称罗马的朱庇特，以及各位希腊哲人，都是用这样的络腮胡子表示至高地位——耶稣的胡子要比门徒的胡子更长——胡子的长度可展示其发起神迹的超能力。

大黑落德王的儿子斐理伯，为讨好罗马皇帝而在约旦河源头，现今以色列国最北方的边界，建造了一座城献给皇帝，故取名为「凯撒勒雅」，一般人称之为斐理伯的凯撒勒雅，以便和另一座位于地中海岸边的凯撒勒雅城加以区别。

王精强坚守信望爱我是“信德”的首批通讯员，参加过三次信德之友分享交流会。我对“信德”上某些脍炙人口的美文佳篇爱不释手，几乎迷恋到守“信德”餐、伴“信德”眠的地步。