另一位希腊教父圣额我略•纳西盎也同意圣奥斯丁的学说曾表示：「它（灵薄狱）将发生，我相信那些未受洗礼的婴儿灵魂不能上天堂接受荣耀，但亦不该被谴责和遭受处罚因为他们并非邪恶。」

若望宗徒在他的福音中，言简意骇地说明圣史路加所提供的有关白冷城简短的消息，他说：他来到了自己的领域，自己的人却没有接受他（若1,11）。

家庭是我们接受正义与和平教育的第一所学校。在我们所居住的世界，家庭和生命本身，时时受到威胁，分裂的情形也并不少见。

介于两者之间的超脱论，对死亡也采取一种豁达态度，所不同的是，宿命论者是不得已而接受死亡，超脱论者则把死亡看做是对自然的一种回归。

这种关系在耶稣开始公开讲道时就显而易见了，当耶稣在约旦河接受若翰的洗礼时，圣神有如鸽子降下，又有声音由天上说：“这是我的爱子，我所喜悦的。”（玛3：17）玛窦为我们勾画出一幅天主圣三奥迹的图象。

她很好客，对中国人情有独钟，原来她与高夏芳修女同年进入修会，两人又多年一同接受培育。

还是接受自己是需要天主的慈悲，并全心祈求祂的那一个？因为主在十字架上为我们牺牲了自己的性命，我们就是在主内常能找到那无条件的爱──祂将我们的生命视为美善，并总是给我们重新开始的机会。

耶稣随从圣神的引导：祂受洗后，充满圣神，被圣神引到旷野接受魔鬼的试探（路4:1）。

脾气相当暴燥，家中大小诸事我说了算，不能接受任何人的批评或建议，谁说我我恨谁，饶不了谁。这次通过学习发现，教友们之间那种谦卑、那份爱德，让我深受影响，他们的所言所行就如一面镜子使我看清了真实的自己。

历史背景马相伯于1840年4月17日出生在江苏省丹徒县一个富裕的天主教家庭，满月时便受洗，成长于一个世代天主教家庭里，同时入传统私塾接受中国古典文学的教育。