在犹太人一般的习俗中，无论孩子的家境如何，受教育的水平有多高，大人都要求他们从事一些体力工作。比如我们看到，曾从师于最伟大拉比之一的使徒保禄，也去干制作帐棚的活儿。

这个喜讯不只是为她个人的，而是整个犹太人的，为全人类的。喜乐是按捺不住的，喜乐是充满爱的自然流露。所以，圣保禄提醒我们：要常常喜乐！（斐4：4）服务他人也是爱德的表达。

“达味之子”原是默西亚的一个名号，连犹太人也不承认耶稣为达味之子，现在这个外教人居然在人来人往的大路上边走边叫，惊动四方而毫无惧色，不禁使耶稣暗暗对她生出试探之心，以鉴其信德之坚、之深、之纯的程度。

他们没有得到天使的传报，也不属于犹太人，但是他们因着对真理以及对救世主的渴望通过微小的标记去发现救世主的讯息。我们很多的时候总是要求“征兆”，但是我们却看不见，甚至根本就不会看。

答：我认为最明显的事件就是最近对撤销被勒菲弗主教祝圣的四位主教的绝罚令和同时发生的威廉森事件所引起的讨论，这些讨论针对四位被撤销绝罚令中的一位，威廉森主教对第二次世界大战中犹太人遭屠杀作出否认的声明。

一、圣体圣事的建立犹太人的逾越节晚餐是很讲究的，他们先喝酒，吃苦菜，唱圣咏，然后才是正式的宴席：分食烤熟的羊肉。通常整个羔羊放在两个交叉的木棍上，任人取食。

公元前2世纪的玛加伯时代，当时的色娄苛王朝继亚历山大之后，继续推行希腊文化，强迫犹太人改变宗教和法律，接受希腊文化，犹太玛加伯五兄弟带领人民为捍卫宗教信仰自由而战。

今年选择在波兰举行，为的是要纪念第二次世界大战爆发七十周年，而这次大战正是纳粹德国在波兰北部大港格但斯克引爆的，继而造成数千万人死亡和六百万犹太人遭屠杀，波兰全国人民遭到物质和心灵难于弥补的创伤。

（宗19：21）哪知一旦到了耶路撒冷，与顽固的犹太人开始发生争执，幸好上主曾显现给他说：“你放心罢！你怎样在耶路撒冷为我作证，也该怎样在罗马为我作证。”

正如我们在旧约所读到的，在犹太人的宗教里，他们十分重视娜些是洁净，娜些是不洁的。进食或触摸不洁的东西，会自动污染一个人，并评定这个人不配进入天主的圣殿——天主神圣的临在。