然而，要达成这个目标，必须专注当下的每一步，要轻装前行，抛弃过重的东西，只带着必要的装备，摆脱一切累赘，每天奋斗，以免疲倦、恐惧、犹豫和阴霾阻挡去路。

德肋撒姆姆说，她在那些被抛弃的人身上看到了“基督的肖像”。所以，通过爱德实践，我们生活在天主内，同时，我们也遇到了和我们同属一个天主生命的兄弟姊妹。

印度的德肋撒姆姆在将路边那些被家人和朋友抛弃的人抬回她们的中心照顾时，她看到了这些人脸上“耶稣基督的面容”。

此时一个严峻的问题摆在他面前：经过30多年的政治运动，不少教友抛弃了信仰，可那是耶稣的羊群啊！羊群四散，牧人有责任。我坐监20年，欠天主20年，我得补回来！李神父开始了艰难的找羊工作。

正像教宗牧函中所说，由于信德，玛利亚成为基督救赎的忠实合作者；由于信德，宗徒们抛弃一切跟随耶稣；由于信德，殉道者以自己的鲜血为天主做了生命见证；由于信德，数不清的男男女女奉献一生，甘心度贫穷贞洁服从的福音劝谕生活

我已经对不起一个孩子了，难道要我再一次抛弃眼前这个幼小的孩子吗？他们都是无辜的啊！背负着沉重的十字架，不能领主的圣体，对于软弱的琼来说，更胜于想念儿子的那种痛切感受！

利玛窦当时的福传方式也有很多反对的声音，但实际上在中国行得通的只有本地化，否则很难让中国人接受天主教信仰，毕竟几千年的传统文化在中国人的骨子里已根深蒂固，让他们抛弃老祖宗的东西，是不太可能的。

认为多元论作为一种态度，“它不中止与他人意见的对话”，它“抛弃任何绝对化”，从而可以“让宗教内对话恒久保持开放”。但是事实上，多元论也常常成为拒绝对话的托词，常常成为过于轻浮的文人谈资。

同时我体验到，在疫情中天主并没有抛弃我们，而是以不同的方式临在于我们的生命中。生命是天主白白赐予的礼物，信仰更是礼品中的经典，好好珍惜，医院牧灵职责就是让每一个接触到的生命在希望与爱中生活和离去。

就是教会纪律最严厉的“开除教籍”，也不是抛弃，不是划清界限，而是一种“最强烈的呼唤”，希望当事人能悔改而更新生命。（2）释放“释放”是爱护人的第二个方法。“凡你们在地上所释放的，在天上也要被释放”。