希腊外交部长登迪亚斯（NikosS.Dendias）在（展览）介绍中说道：“这次展览反映了我国希望与圣座深化双边合作的坚定意愿。”

我国著名历史学家方豪神父认为法国耶稣会士费赖之神父编著的《明清间在华耶稣会士列传》是一部“不朽巨著”，本书详细记述了自1552年至1773年期间，以利玛窦为首的460余位耶稣会士在中国展开的“西学东渐”

否则也不会有那么的人穷尽一生追名逐利，更不会有那么多的人失意落魄、心灰意冷了，我国古代的贬官文化即是此明证。然而，这关键是一个你如何对待与处理的问题。

据资料统计，１９８８年我国基督教徒８００万，１６－３５岁的青年占了近２／３；１９９４年超过１５００万，青年超过２／３；南方某省会城市每个礼拜做祷告的达７０００余人，青年超过１／２。

我会自恢复以来，每月的首主日弥撒完后全体会员进行合会，为我们的兄弟姐妹、父母亲友恩人的炼灵祈祷，使之早脱炼苦荣登天国；同时也为我们国家的各级军政官长祈祷，求主施之康宁睿智，为国家、为人民恪尽职守，早日把我国建设建设成为一个繁荣昌盛的国家

我国古代的贫民哲学家周庄，把他的“道”融入了宇宙，对宇宙作了精辟的阐述：“天地有大美而不言，四时有明法而不议，万物有成理而不说”（《庄子?

从这时开始，全国各地出现了以圣若瑟命名的教堂，我国教友开始敬大圣若瑟，3月19日，为大圣若瑟节。

我国现代汉语词典中对宽容的解释是：宽大有气量，不计较或不追究。早在14世纪，宽容一词就在法语里出现了。

第二，教友培育应注意的事项：在培育教友时，教会注意到，使天主教教义、圣经内涵、祈祷形式、礼仪和传教制度尽量与我国传统文化相配合，使教友们在本土文化的熏陶下，不但提升本身的品质，也能经由本地文化的影响，更进一步体认天主教的教义

我国古代学者老子讲有物混成，先天地生。寂兮廖兮，独立而不改，周行而不殆。可以为天下母。吾不知其名，字之曰道。