在这里，爱已经越过了男女之间的情感，成为一株人性中绽放出来的花朵。真正的体谅是非功利的。它是一种平等，是设身处地走进对方的心境，与其分担苦楚与脆弱。

这种信仰终于使她跳出自己原有的情感迷乱的误区。撒玛黎雅妇人的信仰得以获得提升。此时的她理解了耶稣所说活水的真义。

即使我们没有向他人伸出双臂，我们也能在情感上拥抱他们，就如我们过去所做的，甚至更加情深意重。我们用这种新发明的拥抱方式来传达鼓励和款待，使人确信没有人会被遗弃。

因为多年生活在这里，也就成了我的第二故乡，对这座城市和热情好客的当地人们产生了很深的情感。

在《圣咏集》中我们可以找到人类的全部情感：喜乐、痛苦、怀疑、希望和辛酸。”

家乡有我一生的情感。这里有我魂牵梦绕的思念，有我挥之不去的想念，更有我终生难忘的眷念...随着时间的推移，这种强烈的念想刻骨铭心，迫使我不顾一切想要回到家乡，更确切的说是想要去到父母坟前跪拜。

这是教宗方济各《爱的喜乐》宗座劝谕开头的一句话，表达了普世教会对家庭“小型教会”的深厚情感。劝谕325个段落每段都以关切和深爱之情进入家庭脆弱的“骨肉”，重提家庭在天主计划中的美妙。

在访谈结束以前，塔伊布吁请众人务必区分「那些忽视宗教道德与人性情感、由当代文明塑造出来的权利，以及其它以宗教为坚实基础来建设文化及生活模式、在社会里发展出来的权利」。（原载：梵蒂冈新闻网）

他并不劝人“改变信仰”，而是依照“耶稣的温良”，以一种不“强迫”而是“建议”的态度，承认交谈者的“尊严”，接纳他们的“宗教情感”。

许多不识字的老人，或许不了解更多的祈祷内涵，但他们朴素的爱天主的情感就藏在那些听会的不甚理解的经里。重要的是，要想法让更多的人去通过学习理解经文的含义，从而来加深对天主的信德。