为教友，可以举行「将临期忏悔圣事」（见网页http://catholic-dlc.org.hk/reconcil_3.doc）。

为了使新的圣德的果实因这次神圣的纪念而成长，教宗本笃十六世慷慨地颁布，依下列条件赐予全大赦的恩惠：每一个基督信友，真正忏悔，因告解圣事而净化，藉圣体圣事而重振，并为教宗意向祈祷者，可以每天得全大赦，也可以代祷方式

我们讲忏悔，讲救赎，讲终极关怀，无不触碰到人性中最本质最真实的东西。有神和无神，在历史上已有了几千年的争论。对于无神论者来说，要想直接证明神不可能存在，几乎是徒劳的。

但福传组并不灰心，在他弥留之际，还在他耳边提醒他忏悔，他已经不能说话了，但眼角却流出了眼泪……这是个教友村，但由于历史原因，很多人都成了挂名教友，他们从小领受了圣洗圣事，但从不进堂门

—保持现行关于离婚再婚者是否能领圣体圣事的规定,但也应对特殊情况实施更加开放的措施，或选择忏悔，得以被重新接纳。

在请看小圣婴的童声合唱中，我为耶稣圣婴的寒冷、凄凉、孤独而痛心，而忏悔；我也为老神父那饱经风霜而又庄重慈祥的形象肃然起敬。

在弥撒中，我们每一个基督徒全身心地参与、忏悔、领圣体，全心贯注祈祷：主，我把所有的一切托付在你手中。

事实上，他解释说，精神取向「具有秘密的优势，因为它是忏悔的延续。它不是在讲道，而是在提问。就我而言，我试着看看他们的行为，恐惧在基督徒生活和天主的话语中，他们感到安慰和平静。」他的圣召命「在家」开始。

四旬期内，教宗方济各与多位告解神父，参与由宗座圣赦院举行的年度课程后在圣伯多禄大殿主持忏悔礼仪。教宗在礼仪前先领受告解圣事，其后亲自听取7名平信徒的告解。

四旬期是忏悔的时期，也是克苦的时期，但其目的不在於自身，而在於与基督一同复活，更新我们在圣洗圣事中获得的身分，也就是再一次由上而生，在天主的爱内重生（参阅：若三3）。