接待他的是罗如望神父,罗氏引他瞻拜天主圣像,讲解天主三位一体的道理,尤其是天主第二位圣子耶稣降生救赎世人的奥迹。此时,徐光启忽忆前梦,始惊疑,以告罗子,亦受天主默启,因具讲圣教之理。公听之至暮无倦志。
但龙华民教务繁冗(自1610年起一直任中国耶稣会总会长),对于他的前任利玛窦所定之在华传教方略也有不同看法——而参与修历之举正属利氏方略之实施①,稍后便很快退出了历局的工作②。而邓玉函则忽于次年逝世。
是指当时先民“王氏三兄弟”的老三在此开垦了“峒唝”。
这是由复旦大学「利徐学社」和台北利氏学社监制,由耶稣会士魏明德和张俐紫(CerisePhiv)在法国德日进的诞生地奥弗涅、巴黎、上海、北京、南京和内蒙古拍摄的。
建国后,为天主为教会承受了诸多苦难,1967年在文革期间为主致命,安葬在段家务刘氏坟茔。52年后,刘神父终得回到熟悉的主教、神父身边。段家务教会为迁墓活动做了长期的准备。
我出生于民国十二年十二月三日,系河北省濮阳县东干城人,父正寅公,母宗氏娥,在家排行长子,有两位妹妹。
不是母亲胜似母亲 这是坐落在陕西宝鸡市凤翔县唐村乡南六冢村的若瑟之家孤儿院,在这里服务的是天主教西安耶稣圣心会的修女们。人们习惯叫它南六冢孤儿院。
将德兰改为德来,语出《论语·季氏篇》修文德,以来之,并以此句为修会的标志,其意为修炼文才圣德以使人来归,标示着传教的方式与志向,不只使人加入修道行列,更意味着使人加入基督羊栈之意愿。
下午两点钟左右,我们通过了倒灶湾那截被山石掩没过的烂路,教区的唐副主教就安葬在前边的山坡上,他的嫂子在12日地震时被倒塌的房屋掩埋了,遗体才被挖出来。不知道地震后,唐副主教的墓地怎么样了。
受助人:唐沙2017年12月14日●2017年7月18日,进德公益助学金的工作人员收到一条信息,是进德公益曾经资助的一位学生孟永生发来的,他从2015年毕业至今,持续每年资助一位小学生1000元。