他表示，代父母的职责是帮助领洗者度相称于领洗者的基督徒生活（参礼典872）。代父母的角色并非只为满全入门圣事礼仪上的要求，而是因着候洗者分享了教会团体的信仰，代父母就是教会团体的代表。

因为我们总不能明白天主计划的深远，他往往会在我们蒙受奇恩异典之前，先给我们一些苦难，正像圣女大德肋撒由亲身体验所总结的名言哪里有痛苦和十字架，那里便有天主的恩赐与照顾。

现在先让我们看看祭台的意义：祭台是基督的记号（参《圣堂奉献礼典》第四章4号及奉献祷词）。

11.在此特殊时期，教区主教可按教会法规和《忏悔礼典》（1973）31-35条及《天主教教理》（1992年）1483-1484条给予集体赦罪（请参考“弥撒中集体赦罪圣事礼仪”）。

因为我们总不能明白天主计划的深远，他往往会在我们蒙受奇恩异典之前，先给我们一些苦难，正像圣女大德肋撒由亲身体验所总结的名言：“哪里有痛苦和十字架，那里便有天主的恩赐与照顾。”

在申命记典中，家长要教育孩子，让其知道逾越节和无酵节蕴含的意义的重要性，告诉他们是上主用强有力的手臂把祖先从埃及领了出来，要记住逾越节、无酵节作为他们永远的法规，司祭典中强调这一夜为以色列子民有着特殊意义

到后来，圣经正典文本才得以确立，并忠实地传承下来，直到我们今天”。在“恐怖山洞”找到的残片代表的是文本还在形成中的时期，正是藉著它们，我们才得以见证一个形成最终文本前所经历的阶段。

这个传统被一直延续下来，教会于1969公布的礼典也回归到这个传统：“在1月1日，圣诞庆期的第八日是天主之母玛利亚的节日，同时也纪念给耶稣取名字。”

（参见《基督徒殡葬礼典》21.6号；《天主教教理》1685号）这样，从民族文化习俗，国人有以白色殡葬亡者的传统，因而可以选择白色祭衣及大圆衣。从教会传统来讲，白色是代表或象征复｜活｜新生和希望的颜色。

义镜高悬千秋照，晓明巨星耀苍穹。（二）参与救赎创伟业，品高名威著峥嵘。天上冕吁赞懿德，人间玫瑰颂芳征。身披丽日伏邪魔，头顶瑞霭鸣警钟。始胎无玷惠古今，福祉泽被遍众生。