我们在基督徒的生活中，应当避免的是捡了芝麻丢了西瓜，譬如在求医治方面，说异语方面，还有神恩祈祷的恩赐中，都无法与爱心相媲美。

所以，一位叫哈普的美国记者曾对德肋撒修女说：难道您不明白，您所爱的穷人，是这个社会病态的结果，对症下药岂不是比光医治病症更有效吗？德肋撒修女自然也明白这点，但如何根除社会病态呢？

司铎代表着基督，也享受着特殊的恩宠，使他在为大众服务时，能更有效地趋向他所代表的基督的成全，同时也能以基督的圣德来医治自己人性的弱点，因为基督成了我们的大司祭，“他是圣善的，无玷的，别于罪人的。”

“心里顽硬的人，终究必有不幸的结局；爱危险的人，必死于危险之中，……骄傲人们的创伤，无法医治，因为恶根在他们身上，已根深蒂固，而他们却不自觉。”（德3：27～30）公元前209年秦二世胡亥即位。

是天主派遣我来医治你和你儿媳撒辣的。恶魔终得惩罚，好人终究平安，因为神在高天之上，俯视着大地的动与静、夜与昼。最后天使对托彼特训示道：你们要赞美天主，该向众人隆重的宣示天主的工程，不要迟缓感谢他。

如同耶稣一样，由这种怜悯所推动，祂赐予祂的话语，医治病人，给人食物，奉献自己的生命，如此，创会人也被圣神派遣以不同的方式来服务人群：代祷、宣讲福音、讲授教理、教育、服务穷人和病人…&hellip

如同耶稣一样，由这种怜悯所推动，祂赐予祂的话语，医治病人，给人食物，奉献自己的生命，如此，创会人也被圣神派遣以不同的方式来服务人群：代祷、宣讲福音、讲授教理、教育、服务穷人和病人…&hellip

为医治文明病但愿有比「自我反省」更好的方法，可惜直到今天还没有找到。人生智慧只能在静默中去寻找。静默不是叫你不与人往来，然而某些人生经验与真理，似乎只能在静默中去寻觅。　　

第一：可以“鲜血”“洗涤”“前清末叶之污败积习”，以“猛药”医治“民国肇始之封建思想”。总之，战争可以彻底清算旧账。第二：可以激发国人的奋进心，“大足奋发我全国抗战之决心”“在死中求一条生路”。

为此，基督徒因着爱而效法基督，藉祈祷感化人心、医治疾病，带给人平安。医疗人员因着爱远赴穷乡僻壤义诊助人，基督徒因着爱关怀弱小且传扬基督救人的信息，引领人到天上慈父的面前。