在“富翁和拉匝禄”的比喻中，最后那个富翁请求亚巴郎派拉匝禄去他家里，警告他还在世的其它兄弟，他们会听从一位“来人”的警告的，但这个提议却被拒绝了（路16:19-31）。

司祭长和经师等人派遣兵士去捉拿主耶稣；他们在大司祭的家里，判处天主子死罪；他们煽动群众要求释放罪犯巴拉巴，却要钉死主耶稣。

所以在城市里从女性来看，女性尤其是到了年轻一代，她们从思想意识上到自己的工作能力上，还是在逐渐缩小男女之间的差别。

这种情况若是放在城市里绝不可能，天主就是这么奇妙，人看起来不可能的事，天主就这么成就了。好天主真好！

足福堂的每一位基督徒成员都要向基督学习，做地上的盐，世上的光，山上的城。在为顾客服务的过程中，宣扬天主的美善，福音的真理。

为了证明死神败走“麦”城，他正要品尝新麦时，突然肚子胀痛，忙去厕所却跌进厕坑，被屎尿淹死。倘若他不那么心急火燎地杀人出气，让巫师亲眼看见他吃了新麦再杀，巫师就不会命丧九泉。

当天的福音记述耶稣复活纳因城寡妇的独生子。教宗说福音事迹要我们对相遇深入反思。很多时候，人们错身而过，却没有相遇。每个人只想着自己，对他人视而不见，听而不闻。

由于马本斋率领的回民支队使敌人闻风丧胆，敌人不能用武力消灭回民支队，便于l941年8月2日包围献县东辛庄，村民因保护白文冠而遭毒打，白文冠挺身而出，被敌人带到河间城。

1870年罗马城也被并入意大利，教皇国领土仅限于梵蒂冈。教宗PiusXI时期，墨索里尼在1929年与宗座枢机主教加斯佩里签订拉特兰条约，宗座正式承认教皇国灭亡。

（同上，第288页）在梵蒂冈这城国内，教宗要面对普世教会加给他的逐一询问，并要做出决定，而在这一切之内，不失去他自己的默观立足点，扎根于祈祷之内。