而对我们已信仰主的人来说，更应该问问我们的主在哪里？他不在天上，也不在远不可及的地方，他就在我们身边。他就在那些最弱小、最需要我们帮助的人身上。他与那些患病的、贫穷的人在一起。

受到过他关爱和鼓励的世界各地学者难计其数，其中中国学者和学生也已很多。这种关爱和鼓励，感染了一位本来对于哲学毫无兴趣的中国女子，竟然变得跟他一样地投身到这个普世关爱的哲学事业当中。这就是胡叶平女士。

金神父参加堂区的活动2001年，他着手修建大教堂，因原先的小教堂已无法满足教友们的需要。为了让教友们有一个参与礼仪的好环境，金神父不辞辛苦，无怨无悔，甘作奉献。

从1987年至今，中梵建交已谈过很多次了，但一直达不到目标，不是不想交谈，而是一直有很多阻力。但教宗方济各很谦逊，很特别，就如甄健湘博士在会议中提到：“方济各教宗讲慈悲、神贫、相遇和同行。”

两年过去了，该项目至今已资助了496名贫困女生。

起来后，李修女和韩桂枝修女（2011年，被派往这里工作）就架着她上楼，走上来时，赵修女已气喘吁吁，上不来气儿了，需要休息一下才能到跪凳上祈祷。

第三类人像是充满荆棘的杂草地，虽然种子已落入了土里，而且也向下札了根，却是没有向上结出果实来，因为被荆棘窒息了。这些荆棘指世俗的忧虑、钱财的迷惑以及私欲的偏情。

可能有人还有问题：既然天国已来临，基督的死亡和复活更战胜了罪恶，那为何世界上仍有罪恶？全能全善的天主，为什么容许罪恶继续存在？

那位坐在宝座上的说：“看，我已更新了一切。”又说：“你写下来！因为这些话都是可信而真实的。”他又给我说：“已完成了！我是‘阿耳法’和‘敖默加’，元始和终末。我要把生命的水白白地赐给口渴的人喝。

「这生命已显示出来」（若一1:2），若望宗徒用这句话总括了天主子「降生成人」的奥迹。马槽让我们看到并触摸到这独一无二、改变历史进程的事件；从此，时间便以基督诞生前或后来记述和数算。