在刚开始公开传教时，耶稣在纳匝肋的会堂向俘虏宣告释放（路四18）；在耶里哥税吏罪人匝凯家里，祂宣称人子来，是为寻找及拯救迷失了的人（路十九9）。在十字架上，祂最後的举动证实了救恩计划的实现。

我是个传教的执事，愿意常常保持一颗谦卑的心，向主教汇报每次的福传情况。我爱人常说，你要少说话，多让别人说。后来在读经中也知道：我亲爱的弟兄们，你们要知道：每人都该敏于听教，迟于发言，缓于动怒。

不仅有彻夜不眠的夜市可以供你吃喝侃谈到天明，就连马路旁装修精美的店铺屋檐下，都会聚集着三三两两拿着扁担及箩筐到城里打工的乡下人，他们露宿街头，期待着黎明之后的工作，就如同曾经来过和致命于贵阳的外国传教士们一样，在这个陌生的城市中一边艰难地传教

有甘主教一行中的神父分享：来河北看到河北教会的蓬勃发展，教友们对天主的热情，找到了堂区发展的方向，回去一定好好传教帮助教友们走近耶稣。

一年时间内，累计为神长教友提供了32开本《天主教教理》3万余册，《天主教教理简编》9万册，《梵二文献》1万2千余册，另外“信德”出版《梵二文献》中的教友传教法令单行本1万余册，很好地满足了神长教友的学习需要

高举十字圣架、圣歌飘飘、会旗飘飘，浩浩荡荡穿街而过，路边行人驻足观望，投来了羡慕的眼光，约两华里的路程穿商街、走街道，不知不觉中到达了装饰一新的马连圣堂，一位同学幽默而动容地说：窦神父真逗好有智慧，走路也能传教

幼年时期见到在家乡大名教区之一群远从匈牙利不辞辛劳来华传教的耶稣会神父们的好榜样，使我潜移默化，渐渐仰慕他们的服务牺牲生活。

在快速城镇化和社会变迁中，他不固步自封，而是走出堂门，走进千家万户，关心教友及教外朋友，发现、回应社会人群的灵性需要，以深入家庭宣讲的传教方式，并以善表见证将一个地方教会发展了起来。

鉴于此，该通谕绝非某些带着有色眼镜的“批评家”所说的那样，“教宗不把精力集中在牧灵和传教事业，却涉足属于科学范畴的生态环保问题了”。

教友们坚持每天祈祷，探望关怀老人，到辖区内堂口传教，组织青年教友聚会，积极参与堂区福传工作。全堂区教友在他们的影响下，扎根堂区，走向社会，以善言善行向世人展示天主的爱，教会大家庭的温暖。