我深知做主教不是一个荣誉，不是一个位置，而是一个重任，一份神圣而有艰巨的使命。凭我个人的力量，我不敢将这杯苦爵喝下去。

圣贤与普通人的不同之处，不是白璧无瑕，而是圣贤决不轻易地放过自己一点一滴的“恶”，即使是芥子之微也要痛下针砭。对此曾国藩深刻地反省自己，并痛骂自己“卑鄙龌龊”，还由此及彼地举一反三，自揭疮疤。

荀偃闻死虽有不安，但不是为自己大限将至，而是想抓紧自己生命的最后时刻，惩治恃强欺弱的齐国，救弱小的鲁国与危亡之中，还天下太平。

一个人行善，绝不是勉强为之，而是打心眼里倾囊相助，像决堤的江河大水，不可抵挡地滚滚而去，义无反顾地决然而然。当时潘君如果顾虑自己的住宿费等，那么他的善举就会终止。

绝非靠着施压、胁迫，或劝诱改宗，而是展现亲密、同情和温良，藉以彰显天主的临在和行动。2.

（路一46-55）在这天的经文中所提及的庆祝并不是为成功圆满而庆祝，而是因仰望上主与上主的正义而庆祝。同样地，基督徒合一祈祷周的庆祝是希望的象征，盼能随顺上主的时间和方式实现合一。

就算这个基督信徒之间的分裂不是来自于我们，而是我们信仰上的祖先所留传下来的，只要我们一天还在维持它的话，我们仍旧是在分裂中。我们不能说，天主看到祂的牧人和羊群分裂而高兴。

这样，他们不再是两个人，而是一体了。所以，天主所结合的，人不可拆散。（参阅：谷十：7-9）。只有天主所定的原则才能成为道德原则，因此任何人不得破坏。

从某种角度，许多人的虚伪不是虚伪，而是务实，是我们多少年来在理论与实际、语言与行动、书本与生活、理想与现状的巨大反差中总结出来的智慧和生存之道。

教宗列举了因冷漠而造成的种种问题，指出天主从不冷眼旁观，而是慈悲为怀，亲自予以介入。为此，教宗勉励世人进行心灵的皈依，从而精诚团结、关心近人、爱护弱小、赢得和平。