这位圣人「信赖人群，从不忧愁哀伤，而是满怀喜悦欢乐的精神，坚信恩宠绝不压抑人性，反倒医治人性，使之日益健壮、完美」。圣斐理伯内利的传记记载，这位圣人总是三两结伴，接近人群，所有人很快都成了他的朋友。

如今，在自己的官方网站上，YOUCAT会实时发布在全球范围内与之有关的动态讯息。研读这教理吧！教宗在给青年们的信中邀请公教青年。

教宗评论道：这些话使群众大失所望，他们认为这些话不应该出自默西亚之口，不能‘令人信服’。有些人这样看待耶稣：默西亚应该在言谈和挥手之间就立即实现祂的使命。

教宗请那些有意否认人之道德良知的人们在生命的不同情况中，例如在选择堕胎时，分辨出善与恶。

她致词时对参加者强调：「《圣经》是天主给我们的『情书』，也是『爱的声音』，举办读经研习班之目的是聆听、体会圣言的真善美，与爱好读经的弟兄姊妹共融，增进读经的兴趣和能力，强化重视圣言与服侍圣言。」

一八六五年，南部大地震；一八六九年十月良神父购置一片林地（今堂址）、于一八七Ｏ年十二月八日举行开堂大典，并以‘无染原罪圣母’为教堂主保，为现今圣殿‘堂庆’之由来

骄傲乃万罪之根。天使因着骄傲变成了魔鬼。小故事：《博士与船夫》勿以身贵而贱人，勿以家富而骄人。——陶觉从前有一个博士搭船过江。在船上，他和船夫闲谈。他问船夫说：你懂得文学吗？

在这角度下，克己、守斋、补赎决不是外在的行为，也不是因应教会的要求而为做而做，而是一份操练，助我们抵抗诱惑，相应之下有一份内心的转化，是基本生活态度的转变，更是充满希望和喜悦的行动，因为整个人正朝向天主

若不唱阿肋路亚或福音前短句，则可省略之。《总论》对福音前欢呼作出了具体、清楚、严格的规定。但是，我们普遍所唱的福音前欢呼却成了人不能只靠面包生存，也靠天主的圣言。

1724年，雍正皇帝禁教并驱逐传教士，翌年，襄阳的一些天主教友于是转进偏远的磨盘山（又名木盘山或茶园沟，今属湖北谷城县西之紫金镇），买下整片山谷开垦经营。