在“人权之外”一文中，阿甘本写道：为解决耶路撒冷问题而必须考虑的选择之一是，这个城市同时而没有任何地域分隔地变成了两个不同国家的首都。

从美国到中国，从英格丽·褒曼转换到这个艾伟德，再聚焦山西之阳城，真是超越时空的转换啊。这种文化反差让我充满了强烈的探索欲。从文化的视觉看，我隐约觉得里面一定埋藏着令人心动的东西。

四十年前，梵二大公会议结束时颁布的《论教会在现代世界牧职宪章》就说，人类「除非以新的精神朝向和平的真理迈进，为全球人类建设一个真正适合人性尊严的世界之伟大工程，决不可能完成」2。

凶字，从此有了死亡；也有了生育之苦和抚育之累，人类的后代也不再顾忌犯罪，亚当的长子该隐就因为妒忌杀害了弟弟亚伯，凶在古文字中写作凶，和兄字是通用的，道理正出自这里是人类发生的第一起凶杀案。　　

那晚三次想要拯救我——好姐妹打电话要过来找我玩，我拒绝了；主内的弟兄邀我一起去参加望复活的礼仪，我推脱了；而最后，他莫名其妙地突然全身发软，躺在床上没有一点动弹的力气，而我，竟然主动与之发生了关系

德肋撒也认为自己就是小灵魂之—：我是一个小灵魂，我只能奉献渺小的事给我主。1893年，德肋撒被任命为初学导师的辅导员。事实上，她负有初学导师的全部责任。所缺的，就是初学导师的名义而已。

天主造女人是为了帮助、补充男人之不足，使他完美。如钥匙之于锁，胶卷之于照相机一样，是缺一不可的。（二）妻子如何帮助丈夫了解天主创造女人的特性后，妻子应在哪些方面来帮助丈夫呢？

耀汉小兄弟会奉洗者若翰为主保，以效法耶稣基督前驱的刚毅奋勇的拓荒精神，并以强者得之（玛11：12）为修会的标志。若翰改为耀汉，以示光耀中华之意。

因收养了越来越多的聋哑孩子，1893年拯望會受过专业训练的修女在上海开设聋哑教育部/学校，開上海聾啞教育之先河。

教宗若望保禄二世接着说：「愿人们学到不使用暴力而为正义奋战，无论是在国家内部或国际的纷争里，都能把阶级斗争摒之於门外。」