:中华书局,1976.[19]清史稿·职官志〔M〕.北京:中华书局,1976.[20]戴念祖.中国科学技术史·物理学卷〔M〕.北京:科学出版社，2001.505.[21]〔日〕

二十年的晋铎传教历程，造就了张天路神父严谨的工作态度，朴实的工作作风，务实的工作实效和奋发进取之心，为天主的荣耀、为天主的救赎工程、为基督徒的使命、为做光做盐做出了属神的见证。

祂在福音书中为我们指示了道路，这是一条真福的道路。（参阅玛5：1-12）这是圣人们的生活，爱天主的人，在他们的人生中从不会向天主预设条件。

因此，就其内在意义而言，科技必须无条件地尊重道德律的基本准则：科技必须为人类、为人类的固有权利、为人类天赋的真善而服务。由于科技迅速发展，更须尊重上述的道德律基本准则：欠缺良知的科学只能毁灭人类。

正如上海麦伦中学（今为继光中学）校长沈体兰曾说过的：基督教学校在现代中国教育界中是处于一个先进者的地位，这话是无可怀疑的。

由于耶稣会士在中国所遭遇的特殊文化和政治环境，他们深入的传教和牧民工作其实从来没有真正在明清两代以及后来的时代展开。

本文转载自：维真学刊第12期

但是贾宝玉却偏偏以真君子自居，他并不反对四书，但是却认为：除四书之外，杜撰的也太多。

[51]参见《教宗对于教育的真道》，载《圣教杂志》1929年第12期专号，第6页。