本书译者林结萍女士就是一个好的例子。她既有写作才华，也热衷宣传救主慈悲敬礼；从她多年来寄给我的《蓝色日报》早已可见一斑。

这位老板听了他的梦境之后不禁好笑地说：“朋友，我真替你难过，这样的梦你也相信？如果我相信这样的梦的话，我就会和你一样傻。”

（二）羡人得利责己妒心一般来说，梦中的人是无法掩饰自己的，梦中的自己应该显得比清醒的自己更加真实，灵魂深处隐匿的东西，或好或坏、或善或恶、或优或劣，因无所顾忌而放任自流，其本性自然暴露无遗。

夜间他闲步走近湖边，忽然看见一个女子要投水自杀，急忙上前询问，女子说：“丈夫买棉花织布，积下了好几匹。丈夫出门后，我卖了布得到四金，没有料到得到的都是假银子。丈夫回来后一定会责难我，所以想一死了之。”

一个人生活环境的好与坏，与人的心灵境界有很大的关系。如果一个人的内心真诚、善良、宽容，那他的周围就充满了良性的信息，其心态和人生也必定是美好的。

教会的语言、态度，必须传达慈悲，好能触动所有人民的心，再次启迪他们寻找回归天父的途径。教会的首要真理就是基督的爱。教会成为这爱的仆人，将这爱通传给所有人：这爱是乐於宽恕的，并甘愿把自己交付。

圣依纳爵在其培养辨别力的一个规则中说明，这种诱惑的目的并不总是寻求最大的邪恶：“如果这一系列的思想进程，最终把我们领到一些恶事，或一些使人分心的事上，或某些不如先前定志要做的那么好的事情上；更有甚者，如果它使人灵软弱

接着扫守还叫来厨师，厨师一来，看到从文四那里买来的鱼，便称赞说这鱼真是又大又好，于是你便吩咐厨师把这鱼做成鱼片，好做下酒的佳肴……我说的这些，是不是都发生过？”

但我觉得我们不应该仅仅沉静在这种悲痛之中，我们还应该为教宗而怀有一种喜乐的心情，因为我们的教宗已经安息主怀，现在正沐浴在与天主永远在一起的莫大的幸福和喜乐之中，正如（弟后4：6-8）所载：“这场好仗我已打完

做好宗教工作，抵御境外利用宗教进行的渗透，服务好构建社会主义和谐社会的大局，要靠认识的清醒、理论的成熟、政策的正确、法制的完备和工作的落实。要始终把握基点，打牢基础，脚踏实地，心中有数。