早上，先举行宗教礼仪，阅读一段圣经，根据实际情况进行讲道。有时会在告解亭，通过心理学对前来忏悔的人进行辅导，把错误的事、不良的企图给予精神上、心灵上辅导，及时劝他们改正自己犯下的过错。

我那时成了圣经中的玛尔大：服侍人，是的，经常苦干，但牢骚不断。我内心的祈祷还远远不够。我认识到，我需要更多地聆听，付出更多的爱心。

走出圣堂，正遇李树兴神父——他是修院副院长，从西面拿着圣经满面笑容向我们走来，大家一起上前问神父好，他谦和地询问，亲切地与我们交谈，热情地带我们参观。

圣经这段记载叫我们体会出早期基督信徒如何共同分享他们的神益，互通有无，这就是相通功的意义。相通功的内容很多，普世教会要理例出五项：第一项，信德的交流：教友的信德是教会得自宗徒的信德。

（罗8：28）我对这一节圣经的理解是，恩宠是在波涛汹涌海水中的救生圈。我就是用这一概念提醒自己：天主的目的远比我个人的目的要伟大。个人的想法、观念和计划有时会与天主的目的相违背。

圣经考古学发现了YHVH的正确发音及其真意是至高无上、独一无二的主宰。此渊源给我们揭示出人无论身处何种文化传统、祖传定制，在自己的传统中都有着一种朝拜雅威（至上神，唯一造物主）的精神敬礼。

在每天的祈祷中接受天主的爱，在每天的感恩祭中我们走近这个爱，在读圣经时牢牢地抓住这个疯狂的爱。在人的软弱中，我们转向天主的仁慈、怜悯。

《圣经》说:“你要向天观看，瞻望那高于你的穹苍”（参约35：5）。所谓观看和瞻望，就是以一颗赤子之心，与天地灵光相沟通。也许这就是获得内与外的一致的最有效的方式，也就是佐西马长老所说的获得世界的方式。

正如圣经中所言：含泪出去播种，含笑获享收成。好天主不会让自己的工人白白辛苦，自1998年到2008年的10年中，安国当地教友的人数由最初的三、四人增至现在的几百人。

厄玛乌门徒的图像是青年牧灵的典范：耶稣询问他们，耐心聆听他们的讲述，帮助他们识别出正在经验的一切，然后依照《圣经》来诠释他们的经历。祂接纳二门徒的邀请与他们留下，进入他们的黑夜。