他说：我来不是受服事，而是服事人。（玛20：28）让我们永远记住这位谦卑的主耶稣所发的声音：凡高举自己的，必被贬抑；凡贬抑自己的，必被高举。

这不会是会给我们带来安慰和希望的想法或技术，而是我们母亲的脸，抚摸着我们生活的双手，为我们提供庇护的披风。让我们学习如何找到避难所，每天都靠近我们的母亲。」

父亲去世后，我肯定，在他这一面，那些行为不能说他是忘记了什么，而是显示他是一个非常有责任心的人，甚至一直到他临终的时刻。他总想着还有一件事要做，还有一个地方要去。也许，你和亲人的关系有些紧张。

无论何时当你向我打开心门，无论何时当你亲近我，你将会听到我一遍一遍地说,不是人类的语言，而是我的心神，“无论你曾做过什么，我为你自己的缘故而爱你。”

但教会提醒我们，本不是躺在马槽中的可爱的胖娃娃“小”耶稣，而是天主子降凡成人——天主慈爱的显示。

不是，而是佛菩萨给我使命，是我早年发了愿：“佛法这么好，知道的人这么少。”我发愿要将佛法让更多人知道，是愿力让我成就这些。我这一生常在打针、吃药中度过，但我继续活着，我感觉到我有责任。

2、司铎的牧灵精神在中国，基督徒还没有学会以个人方式来表达他们的信仰：不会宣扬天主，不会研读圣言，不会自发地祈祷，不会自主、自由地度信仰生活（而是在父母、教会的督促下参与礼仪）。

切记，不是在现场临时找的，而是经过深思熟虑找到的。他或她可以做你信仰的楷模，需要时，一生教导你的人。2、圣名：最好自己领洗前，选个圣人做自己一生的主保。对这位圣人尽可能多了解，多认识。

在谈论神圣的事情上，我们所寻求的，不是个人的满足，而是他人的神益。敌人的手法不外是夸大或抑制天主的神恩，这是我们应该小心提防的。

台湾的礼仪牧灵专家宋之钧神父提出一个适合我国情况的见议：他说我们中国古代男子，在二十岁时在祖庙中要举行隆重的“冠礼”，给他戴上成年人的礼帽，父亲除给他小时起的名字外，再给他起一个“字”，表示他不再是儿童，而是成人