欧洲大公教会第3届会议（2007年在锡比乌召开）为回应人们日益关注受造界的完整性，提议举行一个为期五周的「受造界时期」，从9月1日（东正教纪念天主创造宇宙日）至10月4日（天主教会和某些其它西方传统纪念亚西西圣方济各日

他的葬礼弥撒在2010年4月22日在圣欧拉利亚大教堂，西班牙王室和奥林匹克运动的代表出席了天主教的葬礼弥撒。

在主耶稣的时代，加里肋亚的木匠建造房子，不仅要做精雕细刻的木工，也要搬动粗重的石头。如果圣若瑟是“白面书生”，这些木匠的工作就会超出他的体力。

（参阅：2023年10月29日，世界主教代表会议常务大会闭幕弥撒讲道）最后，我们把目光投向玛利亚，在加里肋亚的加纳婚宴，她请求耶稣行了第一个神迹（参阅：若二1~12）。

我喜欢用依撒依亚先知的预言来解读移民现象，先知认为外国人不是入侵者和破坏者，而是重建新耶路撒冷城墙的工人，新耶路撒冷向所有人开放（参见依60:10-11）。

有时，如同发生在厄里亚和约纳身上的，也会有逃避，逃离先知任务的诱惑，因为要求太高，太疲累，对结果感到失望。然而，先知知道自己决不是孤单的。

有时，如同发生在厄里亚和约纳身上的，也会有逃避，逃离先知任务的诱惑，因为要求太高，太疲累，对结果感到失望。然而，先知知道自己决不是孤单的。

耶稣在纳匝肋开始传教时，引据依撒意亚先知书说：“上主派遣我向穷苦的人传报喜信，治疗破碎了的心灵，向俘虏宣告自由，释放狱中的囚徒，宣布上主恩慈的禧年（依61：1-2）”[10]。

辽宁抚顺耶稣圣心修女会沈丽英修女：“信德”是中国教会的第一家读物，25年来已经是家喻户晓、影响广大，可喜可贺！前段时间，我住院的时候大力宣传《赞美的力量》和《正视人生的信仰》，给邻床的教外病人看。

公元前二千年后期，更有许多类似的神话普遍流传在米索不达美亚（Mesopotamia）及客纳罕（Canaan）地带，但它们在描述上却并没有《创世纪》记载的如此清楚。