我离开四川神哲学院时，她赠送我她在罗马额我略大学读书时，在国内用汉语出版的博士论文——有关圣神论的研究专著《人的精神与神圣精神》，同时告诉我，今年春季，她的另一本神学专著《末世论

成圣成员的生活和爱情教堂，祭台等显扬天主的神秘和神圣的地方保持精美的活动。*献花会按照典礼周年的精神，通过插花等的方式，装饰祭坛，祭台前，读经台前等。每周1次开个礼仪插花补习班。

圣诞之夜是隐藏的天主显圣露面的神圣之夜——不被人见的天主，却让我们罪人大胆地看，尽情地看。当然第一个看到的是童贞圣母，而第一个用双手把他抱起的当然也是圣母。

关于这方面教会训导及其所依据的圣经，说的很清楚，不凡复述：“神圣礼仪并不涵盖教会的全部行动，因为在人走进礼仪之前，首先应为信徒及悔改蒙受召叫。”（礼仪.9）但是“人若不信他，又怎能呼号他呢？

朋友的婚礼在庄严神圣的教堂举行，我不得不惊叹，我们的主是无所不能的。

就拿朝圣这件事说吧，老郑体悟高龄教友灵魂的饥渴，他感到带领这些老人寻求天主是责无旁贷的神圣使命。于是从1997年至今，在主教和神父的支持帮助下，老郑和几个老教友先后就组织了近20次朝圣活动。

幽雅的琴声配合唱经班的歌声，整洁、庄严、虔诚、神圣的场面，让心旷神怡，无比激动。领圣体时，排列整齐的队形，从不紊乱，大家在弥撒完后，缓缓离去。

拜偶像的争辩于此是毫无意义的，因为如果天主把圣母作为自己救世计划的一部分，那我们又怎能仅仅因为她是人而损害她神圣的身份呢？况且救世主基督的确从她而来，她当然是，也一直是天主救世工程的合作者。

《礼仪宪章》同样指出：“神圣礼仪（特指感恩祭礼———牧灵中的重要环节———引者）并不涵盖教会的全部行动，因为在人走近礼仪之前，首先应为信德及悔改蒙受召叫。”“人若不信祂，怎么呼号祂呢？

我的进教过程并不像大多数人那样，先心向往之，然后是慕道班的循序渐进，最后在弥撒中当众举行神圣的洗礼。坦率地说，一开始我对教会并没有太多好感。通过朋友介绍，2008年我加入了一个天主教慕道QQ群。