他说，以色列温和的天主教教会并没有从事传教，而是以公开的基督徒的信仰作为见证，是远离政治辩论的对话桥梁。

他在三年传教生涯中，白天向群众宣讲天国的福音，晚上哪怕再累，也要上山去祈祷，甚至彻夜；他在挑选12位宗徒之前，向天父祈祷，为的是能召选天父所喜悦的门徒；他在山上讲道，出于对群众的同情，用五饼二鱼饱饫5000

书画社以这种特殊的传教方式使人们感受到“教会凝聚力和天主的大爱”。西开总堂书画社始终遵循“以艺术交友，用书画福传”的宗旨，团结教内外朋友。每年一次的“书画展”也受到广大书画爱好者的关注。

陇县福传和传教扫描在参加了两天堂区夏收（收割堂区自种的7亩小麦）后，笔者在本堂神父安排的向导带领下，对县城和7个村进行了采访。

据村里老人回忆及史料记载，当时一位神父到这里传教，看到村里人吃水都要到十几里以外的河沟去挑，于是他想方设法为村里修建了水池，并从霍山修渠引水，为村里解决了一大难题。

为了实践基督爱的精神，我们就要做到努力抵制世俗观念，用良好的榜样来显示我们是跟随耶稣基督的人，因而才能有效地起到传教的作用。那么哪些是世俗观念呢？

我万万没有想到，在我做了几年牧灵传教工作后，他竟然让我回修院教哲学课，我苦笑着对他讲“三年荒个秀才，所学的东西都忘完了。”他淡淡地说，“有了这几年的生命历练，你再读过去那些书，可能会有更深的悟解。”

当时正值中国禁止外国传教士入国的时期，汤若望等人只好在澳门进修神学，精心研习中国文化和语言，以备将来到中国传教。汤若望此行到澳门被称为中西文化交流史上的伟大航行。第二部分：汤若望在京城。

但教会设法勉励和支持当地基督信徒继续留在那里，因为那是他们原本的家园，是他们的根，是耶稣诞生、生活、传教、受难、死亡和复活的圣地。

我圣神父后，在陕北做传教工作，工作太多，不常回家乡。每当回去，我应当去看望她，还没有等我去看她，她就反而先来看我了。我很感动，有点抱怨她，她说：“你是神父……”我很难受。