人权与国际组织12.真正与稳固的和平的先决条件是尊重人权。如果这些权利建立在脆弱的对人的概念上,则这些权利如何不成为脆弱的?于是在需要为人权申辩和维护时,那种有关人的相对概念便深感力不从心。
目前他们正为许多事而忧虑:他们希望所受的教育能使他们更有充份的准备,去面对真实的世界,他们知道组成家庭、找一份稳定的工作,是多么的困难;他们怀疑自己是否真能对政治、文化、经济有所贡献,来建立一个更富人性
耶稣在《真福八端》第一端所言:神贫的人是有福的,因为天国是他们的。
每个有缘跟他结交的人,都不能不被他的信、望、爱所感染,从而自觉开发内心深处对于真、善、美的追求———他有点石成金的神功。
真和平的平衡态势是通过对话而得以实现的。对话并非意味着我们以妥协而告终;半个蛋糕归你,另半个蛋糕归我。这种情况曾在雅尔塔发生,而我们也已看见其结果。不!
教宗协同他的合作者过去做了,现在在做,并将会尽其所能使自己与在中国的教会靠近;在方式上我们不是无误的,可是我们真爱在中国的教会与中国人民。
真可谓爱内无苦,虽苦亦甘。有一次,有位不了解教会传统的人对宗神父说:“你都50岁了,还没改造过来,50岁还没结婚,没孩子,一定不是好人。”
这些不幸发生的性丑闻自然让我们更清醒并有意识地在步向司铎圣职的道路上,也在天主前真正从心灵深处问自己,成为一位神父真的是天主在我身上的旨意吗?
当我经验到你的能力进入我的内心世界,感觉到你的拒绝代表着批评与严厉,当我经验到你的那种让我成为我自己的尊重时,在没有你提供的任何不想要的评论和建议而去感受我自己的感觉,这样你真正使我获得了自由。
2011年11月26日,教宗本笃十六世接见圣座医疗牧灵委员会召开的500多位全球代表参加的第26届会议代表时,致词说:真福若望保禄二世是一个完美的见证,他以坚定的信德和生理的痛苦,证明什么是爱天主、爱教会与爱世界