据一位不愿透露姓名的神父说：“在春节快要临近时，一些教友为了表达他们的心意，提出要在年前和春节里请我吃饭，我对他们说：‘你们的心意我们领了，但是，饭我就不吃了，请你们把请客吃饭的钱省下来捐给灾区人民吧。

首先、因着基督徒领受了天主圣神，每一位基督徒都成了天主的新的临在。通过圣洗圣事、圣体圣事和坚振圣事等，基督徒成了天主“实在临在的标记”：每一位基督徒就是天主的临在。

你们没有领受做奴隶的spirit，以致仍恐惧战栗；却领受了做义子的spirit，所以我们呼号：‘阿爸！父啊！’”

如果领洗成义后，没能活出与基督徒悔改得救后相衬的好行为，耶稣警告说：“不是凡向我说‘主啊！主啊！’的人，就能进天国；而是那承行我在天之父旨意的人，才能进天国。

我们在院子里转了半天，终于出来了一位大妈，在问明来意后，她把我们领进了一间简陋的平房，在这里我们见到了阿坚二十年前、阿坚的朋友十年以前见到过的王神父。

我们都恭恭敬敬地领了圣体，所有的人领圣体时眼里都含着热泪，这是感恩的泪，也是忏悔的泪。我是怀着感恩和复杂、忐忑的心情参与这台感恩祭的，酸甜苦辣，五味杂陈，感慨万千。

在和基督教展开的深入对话中，也有一部分学者深入到神学的领域中，迷上了这门学科，正如刘小枫所言：“神学作为一门知识学——非常独特的知识学，在汉语学术传统中一直阙如。

2005年圣诞节，张建斌在张银林神父的手中领受了洗礼。孙月芹从未强迫丈夫入教，而是抓住每一个机会，渐渐地把信仰的种子撒在丈夫的心田，精心浇灌，这粒种子终于生根发芽。

领祭及各参与祭祀人员皆上香，并行一躬二跪六叩头之礼。祭祀时部分祭品用火焚烧掉，其余祭品由参与祭祀人员按照地位高低分享食用所有剩余的祭品。庶人，即平民百姓祭奠可以用猪羊鸡鸭鱼肉谷物饭食果蔬等。

1963年11月受邀到台湾，担任台北辅仁大学训导长、教务长等职，并教授教会法律课程，后期负责后勤工作。从辅仁大学退休后，留在台北传教，2010年5月7日逝世。